Читать книгу - "История Британских островов - Джереми Блэк"
Аннотация к книге "История Британских островов - Джереми Блэк", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Положение в Шотландии известно нам в гораздо меньшей степени. От пиктов, занимавших земли к северу от Ферт-оф-Форт, до нас дошли прекрасные образцы искусства, особенно резные камни, судя по всему, создававшиеся для знати. Пиктские короли доказывали свою доблесть на войне и охоте. При них находились жрецы — колдуны или шаманы.
Скотты, по данным поздних хронистов, были ирландцами, поселившимися в Аргайле, вероятно, еще в IV в. Впрочем, возможно, что подобные сообщения преувеличивают влияние Ирландии: скорее всего, вместо широкомасштабного переселения нужно говорить о перемещении небольших групп вследствие изменения политической ситуации. В конце концов королевство скоттов Дал Риада с центром в Дунадде, извлекшее немалую выгоду из прочных связей с христианством, поглотило пиктские королевства, образовав новое государство Альбу (гэльское название Британии) в IX в.
История Ирландии этой эпохи также туманна. Здесь, как и в северной Шотландии, никогда не было римлян. Известно, что в V в. в Ирландии распространилось христианство. Вероятно, оно было принесено в южную Ирландию из западной Британии еще в предшествующем столетии. Святой Патрик приехал из Британии, скорее всего, Камбрии, в V в., и к моменту его прибытия в Ирландии уже существовали христианские поселения. Ирландцы поддерживали культурные связи также с Испанией и западной Францией. Таким образом, Ирландия была христианизирована, но не романизирована. Ее культура представляла собой сложный сплав различных элементов: языческих и христианских, устных и письменных, местных и заимствованных.
Если смотреть шире, то кельтское христианство можно по праву назвать динамическим культурным явлением. Торговцы распространили его на территории от Фарерских островов и Шотландии до Ирландии и Корнуолла, а с V в. начинается активная деятельность великих кельтских святых-миссионеров — Патрика, Давида, Колумбы, Брендана и Колумбана. Отличительными чертами кельтского христианства являются монашество, мистицизм и присутствие языческих пережитков. Христианство вступило в тесное взаимодействие с кельтским искусством: появились искусно украшенные каменные кресты, сочинялись гимны.
Столь же темна история Уэльса V в. Городская жизнь поддерживалась в римских поселениях в Каэрлеоне и, возможно, Кармартене, а в юго-восточных районах Уэльса, вероятно, продолжали существовать римские фермы. Римское влияние все еще ощущалось как в политической, так и в культурной сфере, но римская система ушла в прошлое. Уэльс перестал быть частью империи, распавшись на ряд политических образований, преимущественно по племенному признаку, во главе с военными вождями. Морские торговые маршруты сохраняли свое важное значение для Уэльса и после ухода римлян. Теми же путями происходило распространение христианства и переселение ирландцев. В V в. здесь началась миссионерская деятельность выходцев из Галлии.
Хотя вследствие отсталости этой области в политическом и культурном отношении по сравнению со многими районами Англии мы располагаем крайне скудными достоверными сведениями об истории Уэльса в I тысячелетии н. э., тем не менее мы можем наметить главные тенденции. Христианство быстро набирало силу. Мы располагаем сведениями о монастырях, церквях и отшельниках. Очевидно, церковь играла важную роль в культурной жизни. Несмотря на это, хотя в богослужении, на надгробиях послеримской эпохи и в других надписях использовалась латынь, кельтский язык до-римского и римского времени оставался языком повседневного общения и начал трансформироваться в валлийский. Именно на этом этапе из кельтского языка выделились бретонский (в Бретани), корнский, валлийский и кумбрийский (в Стратклайде). Общая «кельтская культура» объединяла Уэльс с другими областями Британии, не захваченными англосаксами. Древняя культура или, по крайней мере, язык пережил как римское, так и англосаксонское завоевание. От середины первого тысячелетия н. э. до нас дошло совсем немного надписей, но зато во второй половине в изобилии представлены образцы христианской каменной скульптуры.
Впрочем, до VI в. или даже более позднего времени ни у кого — ни у племен, обитавших на территории современного Уэльса, ни у англов, ни у саксов, ни у римлян — не было представления об Уэльсе или Англии в нынешнем смысле слова. Уэльс был раздроблен на несколько королевств. Считается, что валлийская поэзия берет свое начало в VI в. с появлением Талиссина и Анейрина. Талиесин создал ряд поэм, в которых восхвалял Уриена Регедского и его сына Овайна. Регед располагался в области Карлайла. Анейрину принадлежит одна большая поэма — Гододдин — посвященная его господину, Миниддогу Муйнвауру, королю Гододдина — области между Фортом и Тайном — который послал отряд воинов вернуть под свою власть стратегически важный город Катрайт (Каттерик) в современном Йоркшире. Эти поэты писали по-валлийски для валлийских князей, но жили в Дин Эйдине (Эдинбурге).
Уэльс сохранил культуру древней цивилизации, которая была по большей части уничтожена англо-саксами. Борьба с чужеземцами длилась долгое время; в итоге в конце VIII в. по приказу короля Мерсии Оффы был сооружен ров (ров Оффы), который стал зримым воплощением границы между Уэльсом и Англией. Нигде на Британских островах не было более непреодолимой черты. С наступлением англосаксов и позднее нормандцев начинается история собственно Уэльса, который получил свое название от англичан: саксы называли бриттов Walas или Wealas, что означает «рабы; иноземцы»; сами валлийцы называли себя Cymru.
По мере продвижения англо-саксов на запад прерывались связи между сохранившимися римско-бриттскими обществами: Камбрия (Стратклайд), Уэльс и Корнуолл уже никогда не могли действовать заодно. Борьба за власть над северной Англией определила будущие политические границы Британии. В 616 г. король Нортумбрии Этельфрит захватил Чешир, отделив Уэльс от Камбрии. В битве при Честере погиб король Поуиса. Преемник Этельфрита Эдвин продолжил наступление на Уэльс и в 629 г. нанес поражение королю Гвинедда Кадваллону. Тогда христианин Кадваллон вступил в союз с язычником Пендой, королем Мерсии, и в 633 г. они напали на Нортумбрию. Эдвин был убит в сражении при Хитфилде. Однако в следующем году Кадваллон в свою очередь погиб в бою с племянником Эдвина Освальдом, и валлийцы оказались оторваны от камбрийцев. Связи с кельтами, обитавшими в юго-западной Англии, были прерваны в 570-е гг., когда саксы захватили Глостершир. Уэльс стал главным прибежищем остатков римско-бриттской цивилизации.
Вытеснив религиозное многообразие римской и послеримской Британии, христианство в культурном отношении гораздо прочнее связало Британские острова с континентом. В 597 г. в Кентербери, столицу Кента, прибыли посланцы папы Григория Великого во главе с Августином. Римская миссия достигла определенных успехов в юго-восточной Англии, но заслуга обращения в христианство большей части Британии принадлежит ирландской церкви. Христианские миссионеры прибыли в Шотландию из Ирландии. Хотя ирландская церковь и имела епископальную систему, гораздо более важную роль в ней играли многочисленные монастыри, такие как Арма и Клонмакнойс. Именно они служили центрами сосредоточения религиозной, миссионерской и культурной деятельности. В 563 г. ирландский монах Колумба основал монастырь на острове Иона у западного берега современной Шотландии. В начале VIII в. усилиями ирландских святых в христианство были обращены пикты. В 635 г. монахи из Ионы во главе с Айданом основали в Нортумбрии монастырь Линдисфарн. Оттуда началась христианизация Мерсии. Ирландская церковь оказывала огромное культурное влияние на англосаксонскую Британию. Существовала определенная напряженность в вопросах о верховной власти папы и точной дате празднования Пасхи, однако при поддержке короля Нортумбрии Осви на соборе в Уитби 664 г. возобладали римские обычаи, Иона потеряла главенство над нортумбрийской церковью, и была расчищена дорога для создания английской церкви под руководством Феодора Тарсийского, которого папа поставил архиепископом Кентерберийским.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев