Читать книгу - "Играющее Средневековье - Фатима Хадуева"

К сожалению, практически все ранние мозаики были утрачены в VIII и IX веках. То, что можно увидеть на его стенах сегодня, – создано между X и XII веками.

Эти прекрасные изображения также многократно подвергались опасности уничтожения.

Во время Четвертого крестового похода в 1204 году крестоносцы разграбили Айя Софию и осквернили ее. Они заменили патриарха латинским епископом, храм был преобразован в римско-католический собор в рамках Латинской империи, а множество мозаик с его стен – извлечены и переправлены в Венецию.

Собор был возвращен Восточной православной церкви только после возвращения Византийской империи в 1261 году.

В 1453 году Константинополь завоевали османы и преобразовали собор Святой Софии в мечеть, а ее мозаики спрятали за побелкой и штукатуркой. Они были заново открыты миру в 1847 году при реставрации памятника швейцарцами – братьями Фоссати. Они тщательно задокументировали описание мозаик, прежде чем снова покрыть их штукатуркой.

Только в 1931 году американский ученый и археолог Томас Уиттемор взялся за их восстановление.

Позже Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель Турецкой Республики, превратил Айя Софию в музей, чтобы показать, что этот памятник архитектуры и искусства принадлежит всем независимо от религии. Лишь совсем недавно, в 2020 году, было решено снова превратить Айя Софию в действующую мечеть.

В апсиде храма Святой Софии – мозаичное изображение Богородицы на оригинальном золотом фоне VI века. Его относят к 867 году. Мария изображена сидящей на троне без спинки с младенцем Иисусом на коленях. Ее стопы – на пьедестале, украшенном драгоценными камнями.

Но присмотритесь внимательнее к подушкам, на которых сидит Богородица. Одну из них украшает странный орнамент. Он удивительно напоминает всем знакомую карточную масть – пики, они же вини^[2].

Интересно, что это не единственное изображение карточных мастей в древнем храме на территории Турции.

Многим туристам известен такой памятник истории и архитектуры, как церковь Святого Николая в городе Демре (ее также называют церковь Святого Николая в нижних Мирах). Ее строительство историки относят к VIII–XI векам.

Этот небольшой храм представляет собой базилику в форме креста. Пол выложен мозаиками с геометрическими узорами, а стены когда-то украшали византийские орнаменты. Для них характерны причудливое красочное многоцветие и восточная узорчатость; пальметки, розетки, арабески, спирали, плетенки, обилие кругов и многоугольников, с вписанными в них вычурными соцветиями и затейливыми изображениями животных, в том числе мифических. Их оплетают цветущие ветви и стебли.

К сожалению, большинство фресок было утеряно, но даже то, что уцелело, – восхищает и поражает.

На закругленной части потолка над одним из входных проемов внутри здания можно увидеть расположенные в несколько рядов круглые медальоны. Они вписаны в узоры, напоминающие карточные масти. Правда, цвета не совпадают. И украшены они множеством дополнений в виде листочков и каких-то усиков.

А над одним из проходов храма в круглом медальоне находится косой крест с уширенными концами. Он похож на традиционное изображение масти «крести».

Далее, на стенах храма также просматриваются красные сердца, похожие на «червы», и белые «пики».

Если спросить экскурсовода о том, откуда на стенах этого древнего религиозного сооружения взялись карточные символы, он, скорее всего, расскажет вам такую историю.

Мол, каждый символ, который сегодня мы соотносим с карточными мастями, изначально был христианским. Картежники стали использовать эти изображения, чтобы игрой осквернять веру во время игры.

Вот как трактуют эти символы приверженцы этой версии:

«Крести» – это графическое изображение креста, на котором был распят Христос.

«Пики» – изображение копья святого мученика Лонгина Сотника.

«Черви» – символ евангельской губки на трости.

«Бубны» – знак евангельских кованых четырехгранных гвоздей, которыми были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста.