Читать книгу - "Боги Эдема - Эндрю Коллинз"

_{20. Загадочное лицо Эхиатона, фараона-еретика так называемой эпохи Амарны, 1367–1336 гг. до нашей эры. Своими действиями он поставил империю на грань гибели, но его религиозные реформы черпали вдохновение в глубоком знании зеп menu или Первого Времени.}

_{21. Город Эхиатона в Тель-эль-Амарне в Среднем Нгипте. построенный на границе восточной пустыни в соответствии сточными географическими принципами. Установленными еще в додинастическую эпоху.}

_{22. Представление Билли Уолкер-Джона о «начальнике астрономов», высокопоставленном жреце из культового центра Амона-Ра в Гелиополе в Нижнем Египте. Не вызывает сомнений, что жрецы Гелиополя хранили традиции, связанные с предполагаемым подземельем Гизы, получившим известность под именем Зала Знаний.}

_{23. Фараон Эхнатон в образе льва с человеческой головой, приносящего дары солнечному диску Атону, от которого расходятся многочисленные лучи. Этот барельеф, в настоящее время хранящийся в музее Ганновера, дает основание предположить, что для Эхнатона, как и для его деда Тутмоса IV, Великий Сфинкс в Гизе имел особое значение.}

_{24. Необычный объект в форме колокола, находящийся в Пятом Часе подземного царства Дуат над холмом творения. Что символизирует этот объект — зародыш беннт, яйцо или камень бенбен, который, по преданию, находился в самом центре подземного комплекса Гизы?}

_{25. Холм творения с островом Секри в центральной части подземного царства Дуат. Они расположены под «дорогой» Ростау — так египтяне называли некрополь Гизы. Не является ли это изображение ключом к пониманию топографии Гизы в эпоху Первого Времени?}

_{26. Маат, богиня правды, справедливости и божественного порядка; барельеф в дендерах в Верхнем Египте. Почему Эхнатон был убежден, что может стать проводником маат, определив новое место сотворения мира в своем городе Ахетатоне?}

_{27. Фотография 1874 года, запечатлевшая воды Нила, плещущиеся у подножья Великой пирамиды во время ежегодного разлива. Нам известно, что в древности русло реки находилось гораздо ближе к плато, и поэтому вполне вероятно, что раньше в Гизе имелось священное озеро, окружавшее первозданный остров, как описано в Текстах Строителей Эдфу.}

_{28. Колоссальная статуя (без головы) змеи Кематеф — в более поздние времена Кнобиус или Хорзар — найденная недавно в храме Амопа в Луксоре (Древние Фивы) и хранящаяся в музее Луксора. Это дух первозданного острова, cимволизировавший космический разум и связанный с подземным миром Дуат.}

_{29. Ожерелье из десяти красных агатовых бусин из неолитической стоянки в Ашнклн-Хююк в центральной Турции (Древняя Анатолия), датируемое 7000 годом до нашей эры. Каждая бусина имеет продольное отверстие, хотя длина самой большой из них достигает 5,5 сантиметра. Изготовивший ожерелье человек был искусным мастером, в совершенстве владевшим техникой огранки. У кого люди эпохи неолита могли научиться этому искусству?}

_{30. Необычный вертикальный монолит и стены культового здания, обнаруженные в Невали-Чорп на юго-востоке Турции и датируемые 8000 годом до нашей эры. Обращают на себя внимание пятипалые ладони на фронтальной трапп колонны, а также необыкновенное сходство с дворцом Калассасайя в Боливии.}

_{31. Статуя грифа с головой змеи, найденная в Невали-Чори и датируемая 8400 годом до нашей эры. Это великолепное произведение, достойное музея современного искусства, является одним из многих антропоморфических статуэток птиц, найденных в культовом здании и свидетельствующих о религии в форме шаманизма.}

_{32. Костяная подвеска в виде совы, найденная в Чайеню и датируемая 7000 годом до нашей эры. Текущие из глаз слезы вызывают ассоциации с хурритскими и месопотамскими мифами, которые повествуют о том, что слезы из глаз соответственно Кумарби и Тиамат стали источником рек Тигр и Евфрат. Может быть, именно это символизирует подвеска, возраст которой оценивается в 9000 лет?}

_{33 и 34. Две фотографии статуэтки человека-птицы из культового здания Невали-Чори, датируемой 8000 годом до нашей эры. Эта 23-сантиметровая статуэтка изображает человека с похожей на молот головой и сложенными за спиной крыльями. По всей видимости, это отождествлявший себя с птицей шаман в церемониальных одеждах. Эта примитивная фигурка резко контрастирует с совершенным изображением грифа с головой змеи, которое старше статуэтки как минимум на 400 лет.}