Читать книгу - "Покорение Сибири: Мифы и реальность - Дмитрий Верхотуров"

В 1621 году посольство в Томск послал Абак. Он восстановил союзный договор с русскими ввиду большой опасности от ойратов, которые теперь кочевали на левобережье Оби, совсем недалеко от его владений.

В начале 20-х годов XVII века в Москве стало ясно, что крупные сибирские ханства и княжества — Телеутский улус, Халхаское ханство Алтын-хана, ойратские тайджи — не собираются переходить в русское подданство, а стремятся заключить военный союз с русскими, получить военную помощь для использования в войне, пополнить свои арсеналы хорошим русским оружием. Больше всего монголов интересовало, конечно, огнестрельное оружие, которое они беспрепятственно покупали в русских городах. В Москве решили сложившееся положение переломить.

В 1623 году вышел царский указ о запрещении проезда ойратов и хотогойтов в Москву, о запрещении монгольской торговли в русских городах, а также о строжайшем запрещении продажи им оружия, ружей, пороха и свинца [49, с. 28].

Ойратские тайджи были сильно оскорблены таким отношением. До этого самые сильные и влиятельные тайджи: Батур, Чугур и Хара-хула считали, что с русскими нельзя ссориться. Но после царского указа им пришлось изменить свою позицию.

В ответ на такой указ ойраты стали нападать на русские ясачные волости и поднимать в них восстания против русских. Положение русских в Сибири стало очень сложным. Практически вся юго-восточная граница русских владений сделалась опасной. Это около 1500 километров почти по прямой линии от Тюмени, через Тару до Томска. Добавим к этому еще 300 километров границы с очень воинственными кыргызами, которым уже два раза удавалось нанести серьезные поражения русским.

Любопытно, что именно в это время, в 1622 году, в Тобольске собрали последних оставшихся в живых участников похода Ермака, записали их рассказы и составили синодик павших в битве у Чувашского мыса казаков. Архиепископ Тобольский Киприан, назначенный на кафедру в 1621 году, приказал воздавать Ермаку «вечную память» как пострадавшему за христианскую веру [21, с. 6].

Видно в это время русские в сибирских городах почувствовали себя перед лицом очень серьезной угрозы. Понадобилась объединяющая героическая идеология.

Русских в Сибири в это время было слишком мало, чтобы суметь отразить объединенный удар степняков. Это был момент, когда русские могли быть выбиты из Сибири. Достаточно было ойратам перейти в общее наступление на русские границы, чтобы им достались обширные земли бывшего Сибирского ханства, завоеванные русскими.

Но этого не произошло. Ойраты потерпели поражение в долгой войне с казахами и Алтын-ханом. Они утратили свои прежние кочевья и оказались скученными в Барабинской степи, оттеснив барабинских татар на правобережье Оби. Ойратов терзала внутренняя междоусобица.

Поражение внесло в ряды ойратов глубокий раскол между сторонниками мира и сторонниками войны. Он был и до этого, но сейчас углубился и обострился. Самый активный среди торгоутов сторонник продолжения войны, тайджи Хо-Урлюк, принял решение откочевать из приобских степей на запад и поискать там для себя свободных земель. В 1623 году ойраты-торгоуты, которые подчинялись тайджи Хо-Урлюку, двинулись на запад, вдоль русских границ, обходя казахские улусы, в поисках лучших земель. Они проделали по степи более 3 тысяч километров, пока, наконец, не осели окончательно в низовьях Волги, в ее степном правобережье. Так возникла современная Калмыкия.

Оставшийся в приобских степях тайджи Далай занялся упрочением своего положения. Он вскоре заключил союз с чоросским тайджи Хара-Хулой, а в 1624 году заключил мирный договор с казахским ханом Есимом. Долгая ойрато-казахская война окончилась [37, с. 27].

Таким образом, по независящим от русских причинам на большей части русской границы в Сибири установился относительный и временный мир. Он дал русским передышку от вялотекущей войны на своих рубежах и позволил закрепить свои владения. Как раз в это время начинается массовое переселение из Московии. Переселенцы активно заселяли Тобольский, Верхотурский, Березовский и Тюменский уезды, создавая там хозяйство русского типа.