Читать книгу - "Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма - Игорь Морозов"
Аннотация к книге "Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма - Игорь Морозов", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Куклы нередко занимают почетное место в «домашнем реликварии», помещаясь на стенах или сервантах рядом с фотографиями их бывших владельцев наряду с изображениями других близких людей (родителей, детей, внуков и т. п.). В современных домах они часто находятся в красном углу, «всё к иконам больше» [ЛА СИС, пос. Полдарса Великоустюгского р-на Вологодской обл.], причудливо сочетаясь с сакральными артефактами и установленным на «почетное место» телевизором – см. илл. 75 [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл.]. Жительница приволжского с. Араповка так объясняет тот факт, что у нее под иконами стоит медвежонок и другие детские игрушки, а на стене рядом с семейными фотографиями висят куклы. «Это вот медвежонок. Вот у меня внучка была. Вышла она замуж. А еще была у меня сястра, а её муж ей [=внучке] купил этого медвежонка в подарок – еще маненькая она была. „Это, – говорит, – подарок на счастье!“ Вот так он ей сказал. Ну теперь их и нет – и яво нет, и [его жены]. Они померли оба молодые. Да. Вот он [=медвежонок] так и остался тут… Это вот тут мальчишка, вот он тут поставил. Внук, внук вот! Да. Он и живёт у меня здесь. Мать-то в Ольховке вот с отцом-то, а он у меня здесь живёт. Вот он уехал в Княжуху к сестре, вот третий день не едет. Вот жду и не едет всё. Вот так вот. ‹…› [Куколки на стене] – это вот этой внучки, вот которая в Княжухе. Вот уехал к ней в Княжуху-ту вот мой-то внук-то, и его нету, внука. Вот это ей купила мама. Мама купила ей. [Она их себе] не берёт что-то, не знаю. Не берёт, да. А это уж для красоты. Да, память… [На висящих рядом фотографиях] вон это – это мама моя. Вот мои внучки – вон та, та, та. Вот эта маненька внучка, вот сейчас в Княжухе она замужем. Вот она побольше. А внук-то, вон мальчик-то. Сейчас яму уж двадцать годов!..» [ЛА МИА, с. Араповка Сурского р-на Ульяновской обл.].

Илл. 76
Сами носители традиции нередко стремятся дистанцироваться от этого обычая, приписывая его своим детям или внукам. Приведем достаточно характерный разговор, в котором принимали представители трех поколений: бабушка, ее дочь и внук – см. илл. 76. Первоначально, как и в приведенном выше тексте, представительница старшего поколения утверждала, что куколки повешены ее внуком, что сразу же показалось сомнительным, так как мальчики в таком возрасте (речь идет о десятилетнем ребенке) чрезвычайно редко интересуются куклами. Затем возникла версия, что куколки повесила дочь, которая, впрочем, как выяснилось в ходе расспросов, не была в доме матери слишком давно. В конце концов подтвердилось, что первоначально идея повесить куколки на стену принадлежит всё же бабушке.
«[МИА: А вот куколка у Вас почему тут висит на стенке?]. БЕФ: А куда же их? Вот детей-то много было. И вот играли ими, этими куколками, ой [вздыхает], ребятишки-ти. Вот… [МИА: Это Вы на память их повесили или для красоты?]. БЕФ: Нету, какая красота! Память! Какая красота?.. [МИА: А чьи это куколки?]. БЕФ: Ой, тут многа не скажешь. И Ани это, и Пети. Вот Оксана, это Андрей, и, ой!.. [МИА: А почему Вы эти куколки на стену повесили?]. БЕФ: Эт уж не я повесила – вот парнишка, наверно, повесил. Вот он спит тут… [МИА: Парнишка повесил, да?]. БЕФ: Да, над своей кроватью. Это он там спит, а мать-то вот где спит… – НА: Не я это! [МИА: А кто повесил?]. НА: Мама, наверно. [МИА: Мама повесила?]. НА: Да. [МИА: Что-то вы друг на друга киваете… А у вас давно они здесь висят?]. НА: Да, по-моему. [МИА: Ну, а раньше, когда ты здесь бывал, они висели, нет?]. НА: Наверно, не помню… [МИА: Висели эти куколки, когда ты маленький был, да?]. НА: Да… – БЕФ: Не знаю, чёго Вас интересуют наши эти куколки?.. [МИА к НОА: Это Вы повесили куколки, да?]. БЕФ: Вот я и говорю, что: „Вота, эт всё ихи!“ [смеется] – НОА: Ну, они, знаете, такие красивые были! Это в прошлом году правнучки приезжали и все их [испортили]. Мне раньше не разрешали в такие куклы играть, потому что кукол было мало, денег не было. ‹…› [МИА: А на стенку все-таки Вы их вешали?]. НОА: Конечно. Они уже, ой, вобщем-то, лет двадцать висят, наверно. Ну вот от них уже ничего не осталась практически… [МИА: А зачем Вы их на стену вешали?]. НОА: Ну, как Вам сказать? Вот представляете, допустим, у меня во всей нашей улице у одной была такая большая кукла. Как своего рода вот… Не знаю – как божок, что ли какой-то. Даже вот её раздевать вот было [страшно] иногда – так вот жалко помять платьице. Игрушек же не было раньше. Жалко мне была играть в неё как-то. [МИА: То есть Вы не играли с ней, а скорее любовались?]. НОА: Да, да, да. [МИА: То есть Вы ее повесили на стену, потому что красиво, да?]. НОА: Ну, так, да. ‹…› [МИА: Вот бабушка, например, сразу отвечает: это вот я вспоминаю о своих дочурках]. НОА: Ну, бабушка, да. [МИА: А Вы просто для красоты, да?]. НОА: Конечно. ‹…› [МИА: Как это Вам пришло в голову вообще?]. НОА: Повесить на стенку? [МИА: Да]. НОА: Ну а куда? Посадить на этот?.. [МИА: Ну, обычно вот куклы на шифоньере стоят]. НОА: Ну, у нас, может быть, не была шифонера, поэтому… [смех] ‹…› А мне же не разрешали в них играть, поэтому я стояла окола стенки и думала: [причмокивает] „Вот бы мне взять в руки, да, вроде, нельзя…“ ‹…› [МИА к БЕФ: Вы говорите „повешу“, значит, всё-таки это Вы их вешали на стену?]. БЕФ: Эт я… – НОА: Она вешала – всегда у нас висели на стенах. – БЕФ: Вешала. Да… – НОА: Не знаю, с чем это связано даже. У нас вообще, в принципе, всё висит на стенах. Бабушка у нас вешает всё абсолютно на стену. – БЕФ: Ну и что? Куда же вешать-то?..» [ЛА МИА, с. Первомайское Инзенского р-на Ульяновской обл., интервью с Е. Ф. Буртасовой, ее дочерью О. А. Ниточкиной и внуком Андреем].
Обратим внимание на то, что мотивация обычая у матери и дочери существенно отличается. Если у первой куколки ассоциируются с детьми и внуками, которым они принадлежали, и являются своеобразной домашней реликвией, то второй важнее эстетический момент – ее кукла была настолько красива, что в нее «даже играть было жалко», поэтому ее повесили на стену. Хотя и в этом случае эстетические переживания связаны с воспоминаниями о детстве, то есть имеют «мемориальный оттенок».
За развешанными по стенам куклами ухаживают, их регулярно осматривают, украшают яркими лоскутами, собственными или оставшимися от детей брошками, бусами, гребешками. «А посмотрят-то посмотрят. Посмотреть-то штё, можно вить. Опеть на место поставь. Всё стоит, погледят, закроют опеть, штёбы не пылилася. Там каким-нинабудь полотенцём ли салфеточкой какой биленькой закроют с головы…» [ЛА СИС, пос. Полдарса Великоустюгского р-на Вологодской обл.]. Столь устойчивая ассоциативная связь куклы с близкими родственниками, прежде всего детьми, вполне понятна, если учесть, что наиболее распространенная форма традиционных игровых кукол – младенец (отсюда и одно из их названий – «лёля», «лялька») и основной вид игры с ними – уход за ребенком. Более сложные по форме куклы, изображающие фигурки взрослых людей, генетически обычно связаны с обрядовыми (например, свадебными). Современные покупные куклы (исключая Барби) также подчеркнуто утрированно передают облик ребенка, младенца.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев