Читать книгу - "Арии древней Руси - Константин Пензев"

Что сообщают китайские авторы о динлинах? Приведем некоторые сведения.

«Впоследствии на севере они (хунны. – К. П.) покорили владения Хуньюй, Кюеше, Динлин, Гэгунь и Цайли; посему – то старейшины и вельможи повиновались Модэ-Шаньюю и признавали его мудрым».

«От мороза столько погибло и людей и скота, что и десятой части не возвратилось. Почему Динлины, пользуясь слабостью хуннов, напали на них с севера, ухуаньцы вступили в земли их с востока, усуньцы с запада. Сии три народа порубили несколько десятков тысяч человек и в добычу получили несколько десятков тысяч лошадей и великое множество быков и овец. Сверх сего, 3/10 и людей и скота от голода погибло. Хунны пришли в крайнее бессилие».

«Со следующего года, 63, динлины сряду три года производили набеги на земли хуннов, убили и в плен увелинесколько тысяч человек, угнали множество лошадей и рогатого скота. Хунны посылали за ними 10 000 конницы, но без всякого успеха».

«Угйе покорился, и Чжичжы (хунский шаньюй. – К. П.) при помощи войск его разбил на западе Гянь-гунь; на севере покорил Динлин. Покорив три царства, он часто посылал войска на Усунь, и всегда одерживал верх».

«В совете положено составить армию из 300 тыс. человек, снабдить ее жизненными припасами на десять месяцев; выступить всей армии в одно время десятью дорогами и загнать хуннов в Динлин. После сего разделить земли хуннов и поставить пятнадцать Шаньюев из потомков Хуханье-Шаньюя (прим. Шы-гу пишет: согнать хуннов с земли динлинов)».

«В это время северные хунны ослабели, потому, что единомысленные пришли в несогласие и разделились. Южные поколения напали на них с лица; динлины произвели набеги с тыла; сяньбийцы ударили с восточной, владения Западного края с западной стороны» (Бичурин Н. Я. [Иакинф]. Собрание сведений… 1950).

Во-первых, у нас есть упоминание не только о народе динлинов, но и о динлинской стране и, как следует понимать, о динлинском государстве. Во-вторых, у нас есть основание считать, что государство Динлин входило в хуннскую конфедерацию, однако утверждать о тождественности динлинов и хуннов, строго говоря, нет веских оснований.

Попробуем задать себе вопрос. Что объединяет енисейских кыргызов, уйгуров и тукюэ? Эти народы, на мой взгляд, объединяет, прежде всего, общность происхождения правящего слоя. Правящий слой вышеперечисленных народов относился к европеоидной расе, имел обыкновение сжигать своих умерших (для уйгуров неочевидно) и царапать себе лица в знак траура (кыргызы, по сообщению китайских источников, не царапали, но Карпини утверждает обратное). Царапали себе лица и Чжурчжэни, они назывались китайскими летописями еще и ди-линь. Чжурчжэни (нюйчжи) своих умерших сжигали. Правящий слой хунну имел иные обыкновения. Но динлины – это явно не хунны, хотя и числятся 'китайскими авторами за хуннскую отрасль. Получается весьма непростой исторический ребус, и этот ребус прямо связан с динлинами.

Сейчас попробуем заняться предположениями. Допустим, первичный язык уйгуров есть индоевропейский, а конкретно – тохарский. Уйгуры есть динлины и о каком-либо их смешении китайские источники ничего не упоминают. Таким образом, динлинский язык это тохарский. Язык тукюэ иной, нежели язык уйгуров и енисейских кыргызов, но такой же, как у бома. Бома принадлежат к европеоидной расе. Предположим, тукюэ и бома говорят на тюркском. Тюрки есть европеоиды? Вполне возможно. Об этом свидетельствует множество данных. Однако много выше по тексту мы предположили, что и хунны говорили на тохарском. Но погребения хуннов никак не увязываются с погребениями тех же енисейских кыргызов. Это есть разные общности. В чем же дело?

Дело в том, что тохары – это двучастный народ. В одно время с ними в Синьцзяне проживало некое племя огор, также двучастное. Феофилакт Симокатта, повествуя об этом времени (конкретно о периоде 582–602 гг.), сообщает об этом племени следующее: «Совершил каган (тюрков. – К. П.) и другое предприятие и подчинил себе людей племени огор. Это одно из самых сильных племен в силу своей многочисленности и благодаря военным упражнениям в полном вооружении. Они живут на востоке, там, где течет река Тил, которую тюрки обыкновенно называют Черной (Til – имеется в виду р. Тарим в Северо-Западном Китае. – Прим. перев.). Древнейшими вождями этого племени были У ар и Хунни. Поэтому и некоторые из этих племен получили название уар и хунни (выделено мной. – К. П.). Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе» (Феофилакт Симокатта. История / Пер. С. И. Кондратьева; http://miriobiblion.narod.ru).

Огоры это тохары. Почему? Сравните с tha-gar («белая голова»), от которого, как обычно считается, произошло название «тохар» и которое пришло от тибетских народов. И то и другое название есть различные вариации написания и произношения одного термина. Да и сколько в Таримской низменности могло проживать двучастных народов в одно и то же время?

Если хунни – это тохарская отрасль, то что мы знаем о тохарском языке? Во-первых, в нем присутствует финский субстрат. Хорошо. Это одна зацепка. Вторая зацепка еще интереснее. Тохарский язык двучастен и делится на две группы: «А» («восточнотохарский», агнейский) и «В» («западнотохарский», кучанский). Тохарский «В» является более архаичным, и сохранил множество фонетических черт, утерянных в языке «А». Так вот. Тохарская фонетика показывает ряд специфических черт, в т. ч. оппозицию твердых и мягких (палатализованных согласных), аналогичную русскому языку.

На этот счет Р. Якобсон справедливо замечает: «Так, противоположение палатализованных (или мягких) и непалатализованных (или твердых) согласных ощущается как фонологическая доминанта русского и соседних с ним языков. Как раз это противоположение и сопутствующие ему факты русский поэт и языковед К. Аксаков и назвал „эмблемой и венцом“ звуковой системы русского языка» (Якобсон Р. Избранные работы. М., 1985, с. 92—104).

Далее Р. Якобсон продолжает: «Языки, обладающие последовательно проведенным противопоставлением палатализованных и непалатализованных согласных, образуют обширную и непрерывную область. Этот тип сродства расщепляет многие языковые семьи. Так, из славянских языков к палатализующим языкам относятся русский, белорусский и украинский, большая часть польских диалектов и восточноболгарские говоры; из германских и романских языков ни один не принимает участия в этом противоположении, за исключением румынских диалектов, с одной стороны, и языка идиш в Белоруссии – с другой; из индийских языков сюда принадлежат лишь говоры цыган в России и Польше; из угро-финских языков сюда относятся мордовский, марийский, удмуртский и коми– зырянский, восточные говоры саамского ([стар.] лопарского), финского и эстонского, южные диалекты карельского и вепсского. Кроме нескольких периферийных случаев (например, иранизированных форм узбекского), в этом противоположении принимают участие также тюркские языки СССР, Польши и Молдавии, однако в большинстве тюркских языков этой области противоположение палатализованных и непалатализованных согласных выполняет делимитативную функцию, тогда как в большинстве перечисленных выше финно-угорских языков и в прочих языках той же географической зоны оно выполняет сигнификативную функцию» (Якобсон Р. Избранные работы. М., 1985, с. 92—104).