Читать книгу - "Падшие ангелы. Запретное наследие древней расы - Эндрю Коллинз"

Христиане всех национальностей и конфессий, мусульмане — шииты и сунниты, сабеи (мандеи), евреи и даже скрытные езиды — все собираются здесь, и каждая группа приносит для жертвоприношения овцу или козленка; на один день даже в неспокойном Курдистане наступает «перемирие Божье», и от древнего алтаря в очередной раз поднимается дым от сотен жертвоприношений.

Древний праздник устраивают 14 сентября — считается, что именно в этот день ковчег причалил к суше. У подножия горы находится деревня Хасана, где, как сообщают Виграмы, «вам и сегодня покажут могилу Ноя и виноградник Ноя, хотя последний, как это ни странно, не производит вина».

Сами эти традиции ничего не значат, поскольку точно такие же легенды существуют в предгорьях Арарата^[17]. Тем не менее, несмотря на эту путаницу, еврейский историк I века н. э. Иосиф Флавий также указывал на гору Джуди в окрестностях озера Ван как на место остановки Ноева ковчега.

Где бы ни находилось так называемое Место Высадки, невозможно отрицать значение, которое придавалось авторами Пятикнижия Центральному и Западному Курдистану. Певцы и сказители всех древних культур имели обыкновение упоминать в своих историях святые места данного народа или данного региона, особенно в присутствии царей и знати. Никто не хотел почитать святые места в далеких землях, которые когда-то принадлежали им, но теперь захвачены заклятыми врагами. Единственное исключение — места, которые невозможно забыть или заменить. Это значит, что израильские племена в эпоху Моисея верили в то, что нагорья Курдистана играли важную роль в истории их народа, поскольку этот регион считался не только их родиной, но и местом, где после Всемирного потопа возродилось человечество.

Более того, согласно Талмуду патриарх Авраам провел десять лет в тюрьме — три года в Куте неподалеку от Вавилона и семь лет в Карду (так в древности семиты называли Курдистан), что подчеркивает неразрывную связь еврейского народа с этим регионом.

Колыбель человечества

Если нагорья Курдистана действительно сыграли такую важную роль в формировании еврейских мифов и легенд, то, видимо, следует серьезно отнестись к гипотезе, что земной рай, а значит, и обитель Стражей находились на этой земле. Живущие здесь курды не сомневаются, где именно находилось место остановки ковчега Ноя, и поэтому у них должны существовать не менее твердые убеждения относительно местонахождения райского сада. Если в этом географическом регионе действительно существовала высокоразвитая культура Стражей, о ней не могли забыть. Местные народы, в том числе курды, которые вплоть до недавнего времени жили изолированными общинами и вели кочевой образ жизни, должны были сохранить память о таких необычных людях.

Виграмы провели в Курдистане много лет, записывая ранее неизвестные традиции и легенды этого народа. Их исследование отличалось такой глубиной и обстоятельностью, что специалисты по истории курдов до сих пор ссылаются на их теперь уже редкую книгу «Колыбель человечества». Что же они узнали относительно существования райского сада среди нагорий Курдистана?

Во-первых, не оставалось сомнений в том, что курды отождествляют четыре реки рая с Евфратом, Тигром, Большим Забом и Араксом, — последняя из этих рек течет на восток и впадает в Каспийское море. Несторианцы, или христиане ассирийской церкви, были настолько уверены, что Большой Заб — это река Фисон, что их патриарх часто заканчивал официальные письма следующей фразой: «Из моей кельи на реке райского сада».