Читать книгу - "Всеволод Большое Гнездо из рода Мономаха. Византийские уроки Владимирской Руси - Анатолий Вершинский"

О доводах «сторонников» барса в восточнорусской символике поговорим позже. А сейчас на несколько минут отвлечемся от изобразительной конкретики, согласимся с тем, что на щите Александра Невского действительно изображался «лютый зверь» (лев или барс, неважно) и зададимся вопросом: не с этого ли щита он мог сойти на эмблему Господина Пскова? Повод для такого предположения имеется.

Сначала вспомним то, что установлено по скудным источникам. Отказавшись от былого союза с Новгородом – из опасения впасть в полную от него зависимость, псковичи не смогли противостоять немецкой агрессии и в 1240 г. сдали город ливонским рыцарям. Отныне деятельность местных властей, включая судопроизводство, контролировали представители Ордена – немецкие фогты (наместники). Но в начале 1242 г. новгородский князь Александр, сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодича, привел под стены Пскова объединенное войско новгородцев и суздальцев, «изгони… Пльсковъ (то есть взял город Псков «изгоном» – стремительным натиском. – А. В.), изъима Немци и Чюдь»^[342] и возобновил своей грамотой действие русского правосудия. В укоризненном обращении к псковичам Александр призвал их не забывать преподанного урока^[343].

Позднее, уже после Ледового побоища, где в рядах возглавленной Невским героем рати сражались и псковичи, он обратился к ним с призывом принимать впредь с почетом его «племенников», то есть родичей – князей владимирского дома^[344]. С этих пор стали укрепляться связи Пскова с Северо-Восточной Русью, что в дальнейшем положительно сказалось на отношениях Псковской боярской республики с Московским государством. Усилилось на какое-то время и влияние Новгорода на Псков. Несмотря на это, «Псков никогда не видел в Александре Ярославиче врага для своей суверенной государственности… Более того, в литературных произведениях заметно стремление к почитанию Александра Невского наравне с военными покровителями Пскова – князьями Всеволодом и Довмонтом»^[345]. (После кончины в 1263 г. Александра Ярославича сразу же началось его почитание на месте упокоения, в Рождественском монастыре во Владимире. Мощи благоверного великого князя открыли в 1381 г. нетленными, и в его честь было установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось на Московском соборе 1547 г.)

А теперь представим следующую картину. Заняв Псков, Александр Ярославич в знак своего покровительства над городом водружает на башне Крома (псковского кремля) щит с родовой эмблемой. То есть поступает примерно так, как поступил в 907 г. Олег Вещий, утвердив мир с «царем Леоном» – византийским императором Львом Философом: согласно летописному преданию, русский князь повесил свой щит на вратах Царьграда, «показоуа побѣду»^[346]. (Подобный обычай известен у викингов. Шведский историк Андерс Стриннгольм пишет: «Красные щиты, поставленные на высоте, означали начало войны, белые – мира. Если хотели остановить сражающихся, выставляли на высоте белый щит – и битва тотчас прекращалась»^[347].) По мнению ряда исследователей, таким образом Олег показал, что берет Византийскую империю под свою защиту. От кого? От агрессивного восточного соседа – Хазарского каганата. И действительно: спустя четыре года в договоре Олега с греками появилась статья о военной помощи им со стороны Руси, допускающая неограниченную вербовку русских добровольцев в императорскую армию: «Если же будет набор в войско и эти (русские) захотят почтить вашего царя, и сколько бы ни пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего царя по своей воле, то пусть будет исполнено их желание»^[348].