Читать книгу - "Трилогия об Иосифе Флавии: Иудейская война. Сыновья. Настанет день - Лион Фейхтвангер"

С. 96. Теуда. – Этот лжемессия на самом деле был не распят, а обезглавлен римлянами, опасавшимися, что его проповедь может привести к серьезным беспорядкам; собравшиеся вокруг него приверженцы были истреблены почти поголовно.

…как написано у Иезекииля… – Книга пророка Иезекииля, 38.

Таргум – перевод (арам.); так назывались арамейские переводы Библии и отдельных ее частей, часто имевшие характер скорее пересказа, чем перевода, и включающие различные толкования и легенды. Ионатану бен Узиилу (конец I в. до н. э.) Талмуд приписывает составление таргума к пророкам.

Разве не написано о железной метле… – мидраш (толкование) к псалму 128.

С. 97. Гиллель (I в. до н. э.) – знаменитый богослов и законоучитель, основатель фарисейства. Гиллель и его истинные последователи отличались терпимостью, кротостью и человеколюбием во всех областях своей деятельности.

Хизкия (конец VIII в. до н. э.) – царь иудейский, проведший религиозную реформу, которая была направлена к искоренению остатков политеизма. По мнению некоторых ученых, многие мессианские пассажи у Исайи относятся не к мистическому мессии, а к Хизкии.

Восемнадцать молений (или Восемнадцать славословий) – важнейшая после исповедания веры молитва, читавшаяся по меньшей мере трижды в день. Кроме тринадцати молений в собственном смысле слова, она содержит восхваления бога и благодарности ему.

С. 99. Слова Исайи – Книга пророка Исайи, 5: 8.

С. 104. Он процитировал пророка… – Неточная цитата из библейской Книги пророка Осии, 8: 4–7.

С. 105. …в конце своей жизни он скрылся в дупле кедра… – По талмудическому преданию, царь Манассия, сын царя Хизкии, преследовал Исайю, и тот спрятался в дупле кедра; узнав об этом, царь приказал распилить ствол вместе с пророком.

С. 110. Эдом – название народа, населявшего землю южнее Палестины (Идумею). Родоначальником эдома был, по библейской традиции, Исав – заклятый враг своего брата Иакова, родоначальника Израиля. Поэтому в талмудической письменности слово «Эдом» стало обозначать Рим.

Шаммай — законоучитель I в. до н. э., главный оппонент Гиллеля. Основанная им влиятельная школа своей суровостью и ригоризмом составляла полную противоположность школы Гиллеля.

С. 111. «Кто дерзнет сказать слово от имени моего…» – Второзаконие, 18: 20 (цитата не точна).

С. 113. Венок из дубовых листьев — одна из римских военных наград, а не награда на гимнастических состязаниях.

…издревле святую гору Сион. – По талмудическому преданию, Храмовая гора была местом рождения Адама; здесь Адам построил алтарь и приносили свои жертвы Каин и Авель; здесь же после потопа соорудил алтарь Ной; на Храмовой горе готовился отдать в жертву богу своего единственного сына Авраам.

С. 114. Хлебы предложения – одна из жертв, предлагавшихся богу в его храме, двенадцать пшеничных неквашеных хлебов, каждую субботу заменявшихся свежими. Ученые считают, что это след древнего обычая священных пиршеств, в которых должно было принимать участие божество и все его верные почитатели.

Пока не появился великий царь по имени Ирод… – Ирод I, по прозвищу Великий (40–4 до н. э.), основатель династии, сменившей Хасмонеев. Народ ненавидел его и как жестокого тирана, и как иноземца (он был идумеянин). Возможно, что работами по перестройке храма он надеялся снискать популярность, но тщетно: у евреев день его смерти считается праздничным, а во всем мире имя его стало нарицательным для кровожадного злодея, так как евангельская легенда приписала ему вошедшее в пословицу «избиение младенцев».

С. 115. Коринфский пожар. – В 146 г. до н. э. Коринф был взят, разрушен и сожжен дотла римлянами, воевавшими с союзом греческих государств.

Скала Шетия (букв.: «скала основания») – камень, на котором в Соломоновом храме (т. е. до разрушения храма вавилонянами) стоял ковчег Завета. По Талмуду, это краеугольный камень, на котором зиждется весь мир.

С. 119. Кошерные (евр. «кошер» – «чистый») – кушания, изготовленные в соответствии с религиозными законами о пище и, следовательно, дозволенные к употреблению евреям.

С. 122. …человек, уже однажды павший и снова возвысившийся… – Муциан в правление императора Клавдия попал в немилость и был вынужден покинуть Рим.

С. 125. …получил… высшую почетную должность в государстве. – Т. е. консульство (в 51 н. э.).

Сабин — при Нероне управлял одной из провинций, затем долгое время был городским префектом («начальником полиции», как называет его Фейхтвангер). Он был убит толпой во время борьбы с Вителлием, стараясь доставить престол своему брату Веспасиану.

С. 126. Антония (39 до н. э. – 38 н. э.) – дочь триумвира Марка Антония, мать императора Клавдия.

С. 129. Рота — так Фейхтвангер называет центурию, отряд численностью от шестидесяти до ста пятидесяти человек. Его описание легиона неточно.

С. 130. Гвардия полководца — преторианская когорта (отряд около тысячи человек); в нее входили отборные воины легиона, личная стража из римских всадников и ближайшая свита полководца.

С. 135. Молитвенные кисти — кисти из шерстяных ниток (обычно белые или бело-голубые) по четырем углам обоих молитвенных облачений – нижнего, которое носят под одеждой в течение всего дня, и верхнего, которое накидывают поверх одежды во время молитвы. В Библии (Числа, 15: 38–39) сказано: «Объяви сынам Израиля: пусть они делают себе кисти на краях одежды своей и в крайнюю кисть пусть вставляют нить из голубой шерсти, и будет она у вас в кисти, чтобы вы, смотря на нее, вспоминали все заповеди Господа и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших».

…головы склонились ниц, ибо над благословляющим священником парит дух Божий… – Ослушнику, глядящему на священника (в особенности – на его руки) во время благословения, Талмуд грозит слепотой.

С. 137. …вспоминал слова откровения… – Третья Книга Царств, 19: 11–12.

Вокруг стояло десять человек… – Десять мужчин – кворум молитвенного собрания, необходимый для совершения обрядов и произнесения многих молитв, в том числе – исповедания веры.

С. 146. «Ливан попадет в руки могущественного». – Книга пророка Исайи, 10: 34.

С. 152. «Живой пес лучше мертвого льва». – Екклезиаст, 9: 4.

С. 153. …Антиохийского дворца. – Антиохия на реке Оропте – столица сирийского царства Селевкидов, а затем – римской провинции Сирии.

С. 154. Виндекс — Гай Юлий Виндекс,