Читать книгу - "Занимательная история. Выпуск 3 - Андрей Гоголев"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Историческая проза книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Занимательная история. Выпуск 3 - Андрей Гоголев' автора Андрей Гоголев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
356 0 16:56, 20-05-2019Аннотация к книге "Занимательная история. Выпуск 3 - Андрей Гоголев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Патриаршая летопись (Никоновская), I в.
Апостол Андрей на Руси. Бани
…и пошёл по Днепру вверх, и пришёл на земли Словенов и далее – в Великий Новгород, и видел воочию местный обычай мыться в бане.
И пошёл апостол к Варягам и далее в Рим, где и поведал Римлянам о виденном на землях Словенов: «видел я у них деревянные бани, а в них много камней, раскаляемых до красноты, на которые Словене брызгают кислый квас. Люди в банях секут себя прутьями до изнеможения, а едва выйдут полуживые из бани, обливаются студёною водой до тех пор, пока не оживут. И творят это они над собою каждодневно, измучивая себя». И слышавшие эти рассказы Римляне дивились.
Древнеримский консул Гай Юлий Цезарь[24] почил, как говорят, в 44 г. до н. э., и, как уже говорилось в 1-ом выпуске, этот римский кайзер успел отстроить в Антиохии общую городскую баню. То есть сотворил он баню много раньше трагической гибели Андрея Первозванного на кресте. Тогда странно: если во времена первого апостола римляне дивились с его слов на явление под названием «баня», то каким образом Юлий Цезарь проникся идеей помывки тел своих подданных столетием ранее даты появления в Риме информации об этой практике? А если речь идёт о плесканиях в воде из горной речушки эдак градусов не более 12 тепла, то о каких банях, в частности на территории Турции ведёт речь монах Сильвестр в летописи, которую прибрал в свою библиотеку патриарх Никон? Попутный вопрос: откуда у патриция такая забота о народе вдруг возникла?
И наконец: если два блока информации не бьются друг с другом логически, то когда именно блуждал по просторам России апостол Андрей и когда именно жил кайзер германского Рейха Юлий?
Ахмед ибн-Фадлан, 921–922
Славяне Поволжья
Мужчины и женщины спускаются в реку и моются вместе голые, не закрываются один от другого и не совершают прелюбодеяния каким бы то ни было образом и (для этого) нет никакой возможности… Я не переставал прилагать старания, чтобы женщины закрывались от мужчин, но это мне не удалось исправить…
Они грязнейшие из твари Аллаха, – (они) не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы…
Практически на одной и той же странице своих заметок Ахмед умудрился дать противоположные характеристики жителям Поволжья. Похоже, Фадлан страдал старческим маразмом, моментально забывая то, что говорил секунду назад. А если его «объективность» заносит так сильно, разве можно доверять его свидетельствам без оглядки? – Я не о подозрительности говорю, а о здравом смысле при оценке слов и действий персонажей хоть века X, хоть века XXI, который также являет нам слова и действия подобной «объективности». Не далее как летом 2016 глава Международного параолимпийского комитета Филип Крэйвен смешал с грязью российских спортсменов, «запамятовав», как на Олимпиаде Сочи-2014 буквально исходил восторгом в их адрес. Понятно, под чью дирижёрскую палочку вещал этот не полу-, но аж целый британский сэр; и не только сэр, но аж даже целый рыцарь-бакалавр, вершина порядочности, награждённый кстати российским орденом Почёта! Но если слова и дела стран Внеморальной Оси постоянно меняют свой вектор на 180° даже в устах наследника рыцарей короля Артура, разве можно верить этим странам? И разве можно без всякого разбора брать к подражанию их устои и основы культуры, если результатом воспитания граждан этих стран на этих устоях и основах культуры являются подобные выверты их элит, гнусная подлость цвета их нации – рыцаря, распявшего Совесть?
* * *
ал-Газали
Для каждого, кто занимается интимным общением или у кого происходит спермоотделение, во сне или в бодрствующем состоянии, обязательно совершить гусл. Обязательное предписание для него состоит в том, чтобы омыть всё тело и промыть волосы до корней с побуждением к устранению осквернения спермой…
Для всякого оказавшегося в бане обязательны четыре вещи, а десять являются традиционными предписаниями.
Две обязательные касаются его собственных гениталий: он должен оберегать [место] от пупка до колен от [посторонних] глаз и от рук массажиста, который растиранием заходит дальше разглядывания. И две обязательные касаются гениталий посторонних: во-первых, он должен беречься от взглядов [на них], а если кто-то их оголяет, то – отчитать его, когда нет опасения. Если он так не сделает, то станет грешником. Всякий, кто так не поступит, выйдет из бани грешником.
То же самое обязательно для женщин. И для женщин существует запрет на посещение бань, кроме как по очевидному извинению.
Что касается [десяти] традиционных установлений, то, во-первых, он определяет побуждение – выполнить традиционное установление очищения, чтобы ко времени пятничного намаза быть в порядке не для людских глаз. Ему следует заранее отдать деньги за баню, дабы мыться со спокойным сердцем и знать, что ему дадут [взамен]. Ему следует войти туда с левой ноги, а при входе сказать: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Прибегаю к помощи Аллаха от грязи, мерзкой скверны отвратной побиваемого камнями Дьявола!»
Ибо баня – место Дьявола. Стало быть, ему надо постараться, чтобы баню для него освободили, или оказаться там, когда она более свободна. Затем быстро войти [или описка: не торопиться входить] в парилку, чтобы быстро пропотеть. При входе следует тотчас промыть подмышки. Ему не следует лить много воды, но лить столько, чтобы не вызвать у банщика, если он увидит, неприязни. При входе не следует произносить салам. Если же здороваются за руку, то ничего страшного нет…
Суфий Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ат-Туси с народным прозвищем Худжатуль Ислам (Довод ислама) впервые установил правила личной гигиены для мусульман только в начале XII в., чему был посвящён его фундаментальный труд «Элексир счастья», цитата из которого приведена. И вот, все правила, изложенные в этой книге, как мы увидели, блестяще исповедует ибн-Фадлан, пытаясь внедрить их в личную жизнь чужого ему народа – со своим уставом лезть в чужой монастырь этим господам не привыкать! Удивляет не беспардонность арабского казнокрада, а парадокс: ибн-Фадлан жил лет эдак за двести до даты издания «Элексира счастья»… Как такое могло произойти?
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев