Books-Lib.com » Читать книги » Историческая проза » Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев

Читать книгу - "Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев"

Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Историческая проза книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев' автора Андрей Гоголев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

285 0 16:56, 20-05-2019
Автор:Андрей Гоголев Жанр:Читать книги / Историческая проза Год публикации:2016 Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.
1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 61
Перейти на страницу:

«Медаль» системы образования на Руси, имеющая на одной своей стороне изображение идиотизма, на другой своей стороне вобрала в себя отражение причин культурного коллапса. Всё, что находится на аверсе «медали», – это динамическая статистика состояния грамотности населения, уровня национальной литературы, технических и гуманитарных знаний людей в тот или иной момент нашей истории. Скорбеть над этой жалкой картинкой при описании времён от начала христианизации страны и до реформ Петра малопродуктивно. Да и какой толк? Поэтому займёмся-ка лучше реверсом «медали», обратив внимание на систему начального образования и причин её упадка в Эпоху Моли.

Начальное образование

В качестве зачина взглянем, как дело образования было поставлено у ариев Индостана, у людей, чей язык входит в одну группу с русским?


Васубандху, V в., Абхидхарма

Если рядом есть компетентный учитель, то йогин вызывает состояния сознания, ведущие к проникновению, начиная с последнего, которое было утрачено; при отсутствии учителя – начиная только с исходного.

Арабески, или Лестница в небо

Текст Третьей части буддийского канонического корпуса (Абхидхармы) авторства Васубандху весьма сложен, без пояснений специалистов-востоковедов вообще нечитабелен. Поэтому попробую пояснить мысль Второго Будды, несколько упростив слог в диалоге некоего ученика с принцем Капилавастой Сиддхартхой, т. е. с человеком, который Буддой стал первым, но канонический ответ которого точно процитирован из первоисточника:

– Если перед появлением в этом мире вновь люди имели несколько предыдущих рождений в нём, то в очередном круге жизни они обязательно должны различаться накопленным опытом прохождения пути к нирване: у одних он больше, у других – меньше, у третьих его нет вовсе.

Но как же можно тогда усаживать за парты детей или принимать монашествующих в учение узкого пути и обучать всех одному и тому же по одной и той же программе, заставляя многих умирать от скуки изучения уже пройденного в прошлой жизни?! Разве есть прок в том, что сидят архат в прежней инкарнации, а рядом – только вступивший в круговорот сансары, слушающие при этом одни и те же наставления?

– Ты говоришь не об учителях, а о шарлатанах! – ответил принц.

Если сказать иначе: когда всем ученикам одного возраста предлагается здесь и сейчас освоить одну и ту же программу – это шарлатанство. Каждый ребёнок должен иметь свой план развития, наиболее сочетающийся с его уровнем знаний, достигнутого в прошлой жизни, и который мы называем индивидуальностью. Не так ли?

Если так, то, видимо, ещё очень нескоро можно будет сказать, что «Мы преодолели абсурдные границы между расами, нациями и классами: существует лишь иерархия личностей, но зато это – иерархическая лестница немыслимой длины»? [Ницше, из письма Брандесу, 1888]

Кто возьмётся построить такую лестницу в небо? Речь, на мой взгляд, идёт о национальной идее России.

Теперь взглянем на ситуацию с грамотностью среди арабов в до– и в послеисламский период.


Мухаммад Мухаммади Малаери

Начальное образование арабов Аравии в эпоху джахилийи и раннего ислама

Несмотря на то что в эпоху неведения (джахилийа) некоторые арабские племена, имевшие торговые или политические связи с соседними народами, такие как туба на юге или мунзир и гассаниды на севере Аравийского полуострова, были более или менее знакомы с письмом и литературной деятельностью, всё же в целом арабы оставались малограмотными, – грамотных людей можно было пересчитать по пальцам, а литературная деятельность находилась в упадке.

В источниках сообщают, что в момент появления ислама только 17 мужчин и ещё меньшее количество женщин арабского племени курейшитов умели писать. Курейшиты считались значительнейшим из арабских племен, – они были авторитетнее других и больше остальных общались с культурными народами той эпохи. Тем не менее во всем этом племени количество грамотных людей было именно таким. Естественно, что при подобном положении дел литературная деятельность у арабов не имела столь широкого распространения, как у современных им народов, таких как иранцы или греки, обращавшихся к ней в своих личных и общественных делах.

Арабески

Что такое «разработать письменность»? Если говорить о слоговом письме, то это прежде всего дизайнерская работа по созданию графики букв (графических символов) для всех звуков речи данного языка; при этом полный набор символов, достаточных для отражения на письме всех звуков речи, называется алфавитом.

Малаери утверждает, что к моменту возникновения ислама только 17 человек из рода курейшитов, т. е. из рода, к которому принадлежал пророк Мухаммед, умели писать. Но это утверждение никак не стыкуется с другой информацией.

Практически во всех учебниках истории (особенно истории церковной) можно встретить утверждение, что все национальные системы письма разрабатывались специально под задачи составления Писаний – христианских ли, исламских ли, индуистских ли – не суть. Именно таким образом на Руси и был якобы создан церковнославянский алфавит, как и правила письма для записи перевода текстов еврейской Саги и Евангелий; именно так же была создана и арабская письменность – исключительно, как говорят, для записи Корана; именно так персы изобрели специальный язык для записи книг Авесты, а индийцы санскрит. Получается, что до появления Корана письменности у арабов не было? Тогда откуда взялась практика письма у 17 арабов-курейшитов «до того»? Практика письма с использованием каких букв?

Утверждается, что только после смерти Пророка арабские учёные-математики разработали алфавит специально для составления Корана. Получается нелепость: с использованием созданного после своей смерти алфавита и строго придерживаясь орфографии языка Корана, вполне живой пророк Мухаммед в 627 году написал письмо сасанидскому шаху Хосрову II Парвизу:

«Призываю тебя молитвой к Аллаху, ибо истинно я – посланник Аллаха ко всему человечеству, чтобы предупредить тех, кто живёт, и утвердить Слово против неверующих. Прими ислам – и ты спасён. А если ты откажешься от него, то на тебе вина магов»

Этот факт, что интересно, существует как бы сам по себе, вне утверждений мулл о том, что пророк Мухаммед был абсолютно безграмотным (что, скорее, и есть правда), чем они подчёркивают, что все его проповеди шли к нему непосредственно от Аллаха, как и знание Библии, которое он получил опять-таки не от христианского монаха Бахиры, а непосредственно от Аллаха также.

Мне очень интересно: а те арабы-математики на каком языке, с помощью какого алфавита оттачивали своё мастерство и писали свои формулы «до того», до изобретения ими арабского алфавита? При том что цифровой шрифт деванагари арабы ещё не успели позаимствовать у индийцев и, соответственно, как бы арабских цифр во времена первых лет хиджры ещё не было, соответственно цифры могли записываться только буквами. – Какими?

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 61
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: