Читать книгу - "От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы» - Израиль Колин"

Возможно ли, что еврейский народ (или только его часть) не может жить самостоятельно, что ему необходимо жить среди других народов, которые он эксплуатирует? И эксплуатацией ли в худшем понимании этого слова является то, что евреи отдают свой интеллектуальный продукт и взамен получают продукт физического труда? Это то, что происходит в реальности в странах рассеяния. По-видимому, не все это понимают и не все этого хотят. Это может быть одной из причин антисемитизма. Так должны ли евреи настаивать на подобном сотрудничестве? Ведь цена такого сотрудничества очень высока. История еврейского народа тому свидетельство. При жизни в изоляции евреям самим придется пахать землю, строить дома и дороги, иначе говоря, делать все самим. Когда-то наш народ жил именно так. Немецкие евреи, спасая свои жизни, убежав от нацизма в Нагарию, делали все, чтоб заработать на пропитание. Но это особый случай, люди понимали – это временно. И не поэтому ли диаспора не прекратила своего существования? Я не жду ответа на этот вопрос, объяснений будет много, но все они окажутся недостаточными или неверными, как это имеет место о причинах антисемитизма.

Среди немецких евреев даже существовало абсурдное, лишенное здравого смысла убеждение, будто евреи имеют какую-то провиденциальную миссию, во имя которой они должны остаться рассеянными и скитаться по всему миру.

Евреи, проживающие в диаспоре, должны осознать, что Израиль защитить их не сможет, он может лишь как-то помочь, он будет реагировать на антисемитские выходки, обращаясь к официальным представителям властей. На Мюнхенской Олимпиаде 1972 года террористам удалось захватить в заложники израильскую сборную команду. Израиль просил разрешить израильскому спецназу произвести операцию по освобождению. Немцы не согласились, а сами оказались бездарными и неспособными. Все были уничтожены. Евреи, проживающие в рассеянии, должны понимать, что, оставаясь вне Израиля, на израильскую помощь рассчитывать они не могут. Всю ответственность за свою жизнь они берут на себя.

Кнессет рассматривает вопрос о преследовании проституции в стране. Проституция – это плохо. Но я не берусь осуждать проституцию. Если сказать, что проституция – это плохо, то и быть женой у мужа – это плохо. То, что делается по обоюдному согласию, – уже не плохо. Жена часто не хочет, а муж часто так или иначе понуждает ее к сексу. Это частое явление, и оно обсуждению не подлежит. В эти случаи Кнессет не вмешивается, а жаль!

Как бы то ни было, проституция существует столько, сколько существует человеческий род. Отменить ее никто еще не смог. Человечество сохранило множество пороков, и среди них проституцию. Я акцентирую внимание на том, чем занимается израильский Кнессет. Более важных вопросов они просто не видят, а их в стране множество. Неужели «Окончательное решение еврейской проблемы» не заслуживает внимания, разбирательства и воплощения в жизнь?

Стране необходима конституция. Ее нет и не будет, пока не появится у умных евреев умный руководитель, способный изменить систему государственности так, чтобы стало возможным создать Конституцию цивилизованного демократического еврейского государства, еврейского не только по названию, но и по назначению – государства для евреев, в котором могут жить на равных правах и другие народы, которым это право государством предоставлено. Это называется «еврейское по устройству государство».

История всякого события состоит из фактов и описания этих фактов.

Факты – это объективная истина. Разрушение Первого Храма, разрушение Второго Храма – это факты, которых никто не оспаривает. Описания имевших место фактов – дело сугубо субъективное. У каждого описывающего тот или иной факт своя версия, свое понимание виденного, свой, можно сказать, миф.

Перечисленные в разделе 2 «Акции против еврейского народа, официально заявленные и официально не заявленные, но имевшие место» 18 изгнаний и исходов еврейского населения из разных стран и владений, причем из некоторых стран неоднократные, – это факты. Что стоит за каждым из этих фактов, какие трагедии – можно только догадываться, создавать свой миф. Эти восемнадцать стран составляют чуть ли не весь цивилизованный мир того времени.

«Но, видно, всегда так бывает: смерть одного человека – это смерть, а смерть… миллионов – только статистика». Э. М. Ремарк. «Черный обелиск»

Трагическую судьбу еврейского народа никто уже не ощущает. Ведь это только статистика.