Читать книгу - "История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс"

Рис. 99

Прежде всего это происходило в Сирии, где еще Омар счел нужным наказать за распущенность войска, давно уже стоявшие в этой стране. Как гласит предание, он отнял у них дорогую шелковую одежду, на которую они променяли свой простой народный костюм, и приказал влачить ее перед ними в пыли.

Быстрый расцвет городов Востока, в особенности Бассорской и Куфийской колоний, равно как и стекавшиеся сюда богатства, способствовали тому, что отвыкшие от прежней кочевой и пастушеской жизни арабы, осевшие в этих местах, забыли прежнюю простоту нравов. Первое время этому процессу подверглись лишь немногие арабы-горожане.

Иначе сложились обстоятельства после смерти Али с воцарением Омейядов в лице Муавии в 661 г. Пока преемники Мухаммеда пребывали в Медине, само это место и связанные с ним предания о пророке наводили их на мысль, что, продолжая придерживаться его образа жизни, они как бы исполняли священный долг.

Но когда Муавия перенес свою резиденцию в Дамаск, предание стало утрачивать свою силу, а сам халифат очутился в центре восточной роскоши. К тому же Муавия вырос под влиянием азиатской жизни, и в нем выработалось особое представление о правах и достоинстве народного правителя, которое шло вразрез с понятиями его предшественников.

Стекавшиеся в государственную казну сокровища он не стал по примеру прежних халифов употреблять на распространение ислама и завоевания. Он смотрел на богатства страны как на свою исключительную собственность и пользовался ими для организации блестящего придворного штата. Его примеру последовали отдельные наместники и прочая знать, а вскоре подобное стремление распространилось по всему государству.

Халифат, лишенный первоначальной простоты, стал стремиться к умножению внешнего великолепия, тем более что несметные богатства все еще продолжали стекаться. Этому благоприятствовало то обстоятельство, что с возведением Дамаска в ранг государственной резиденции этот город стал главным местом торговли и сосредоточил в себе промышленность.

Во многом благодаря завоеваниям торговые отношения халифата вскоре охватили все части света — от Индии до Атлантического океана и от крайних границ Китая до Центральной Африки. Развитие промышленности постоянно стимулировалось возраставшим спросом на предметы роскоши. Кроме того, Коран предписывал мусульманам заниматься торговлей и ремеслами.