Читать книгу - "История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания - Герман Вейс"

Исторический обзор

Сирийское царство Селевкидов, образовавшееся на Востоке после смерти Александра Македонского, просуществовало недолго. Местные князьки, находившиеся в зависимости от сирийско-македонских властителей, восстали и вместе со своими племенами окончательно свергли иноземное владычество.

Таким образом, уже при третьем из рода Селевкидов, Антиохе Феосе, возникло независимое государство в персидских владениях. Позднее могущество греков было сломлено парфянами, которые возвели на упраздненный трон своего предводителя Ашка, или Арсака, ставшего родоначальником династии Арзакидов. После долгих сражений с соседними народами, особенно с многочисленными кочевыми племенами Средней Азии, девятому в роде Арзакидов, Митридату Великому (127–87 гг. до н. э.), наконец удалось покорить Армению, Бактрию, степи на юге России и раздвинуть пределы своих владений вплоть до Индии и до границ римских провинций в Западной Азии.

Эти успехи вынудили римлян к войне против парфян. Поводом к этому послужило посольство, отправленное к Сулле в 60 г. до н. э. Арзакидом Пакором. Через семь лет, приблизительно с 53 г. до н. э., последовал ряд неудачных для римлян походов, в которых они почти всегда были побеждены тактикой парфянских полководцев. Эта война длилась около двухсот лет, пока тринадцатый Арзакид, царь Артабан III принудив слабого Макрина к постыдному миру, сам не погиб при волнениях, вызванных в его государстве Ардаширом Багебаном. Артабан был побежден, взят в плен и казнен. Ардашир, поддерживаемый персами, завладел царством, принял блестящее имя Артаксеркса I и таким образом положил начало новой персидской династии Сасанидов, получившей свое название по имени одного из предков узурпатора — Сассана (226 г.).

До своего вторжения в сирийское царство парфяне были здоровым кочевым племенем, занимавшимся грабежом и охотой, которое не знало восточной цивилизации и удобств городского быта. Вскоре они освоились с утонченными обычаями побежденных ими народов. Ознакомившись с элементами эллинской культуры, попавшими к персам во время походов Александра, а позже занесенными его преемниками, парфяне стали отдавать преимущество греческим, а не персидским обычаям. Даже в отношении религии они начали обнаруживать терпимость, достойную греческого мировоззрения. Парфяне остались верны лишь немногим национальным особенностям, таким как фасоны одежды и способы ведения войны.

Иной оборот дела приняли после воцарения Артаксеркса. Этот царь, считая себя потомком древнего рода Ахеменидов, изначально враждебно относился к грекам. Он также приступил к осуществлению плана восстановления персидского царства в первоначальном виде, желая придать новый блеск древнеперсидскому культу и священному учению Зороастра. С этой целью он созвал магов, восстановил поклонение огню и сам был назначен верховным магом. Затем он принял пышный титул «царя царей, брата солнца и луны». Артаксерксу удалось снова сплотить распавшееся государство, которое он с неизменным успехом защищал от римлян на севере. Своему государству он оставил законы, сохранявшие свою силу еще долго после его смерти.

При обстоятельствах, когда характерное для возрождающегося народа желание решать политические вопросы грубой силой подкреплялось новыми свободными воззрениями, на сцену выступил сын и преемник Артаксеркса — Шапур I (рис. 76).

Рис. 76

При поддержке народных масс он сумел покорить римские провинции, находившиеся под властью Кириада. Успехом увенчался и поход Шапура в Восточную Азию, где только пальмирец Оденат оказал ему достойный отпор. При этом Шапур не забывал о гражданских интересах своего народа. Хотя большую часть своей бурной жизни он провел в походах, благодаря ему появились многочисленные мирные предприятия и было построено много прекрасных архитектурных сооружений. Последние создавались греческими художниками, которым Шапур постоянно давал работу.

Своим преемникам он оставил проблему поддержания внутреннего и внешнего мира. За исключением мелких войн с соседними народами, в которые порой вовлекались преемники Шапура, ничто не мешало им наслаждаться могуществом, приобретенным государством при столь энергичном предшественнике.

Важнейшей их задачей стала забота о благополучии своего народа. Однако это положение было нарушено нашествием римских полчищ Галерия во время царствования Сасанида Нарзеса.

После нескольких побед в начале войны Нарзес лишился армянской области, которая вновь перешла к Римской империи. Жестоко теснимый римлянами, он был вынужден уступить им еще пять провинций, в том числе всю курдскую территорию и верховья Тигра вплоть до озера Ван.

После смерти Констанция Шапур пошел на примирение с его преемником Юлианом. Однако, несмотря на явное военное преимущество Шапура, Юлиан отверг его мирные предложения. Собрав грозную силу, Юлиан выступил против своего врага и начал войну весной следующего года. Ему удалось проникнуть в самую глубь Персии, но здесь тактическое превосходство персидских войск помогло одержать победу над греческим полководцем.

Его войско, проблуждав 70 дней, было вынуждено отступить и оказалось жертвой хитрой тактики персов. Сам Юлиан был смертельно ранен, а победителем стал Шапур. Его преемник Иовиан не был одержим, подобно Шапуру, жаждой славы (рис. 77). Не рискуя продолжать опасную борьбу, он предпочел заполучить мир ценой уступки победителю римских провинций к востоку от Тигра.

Рис. 77

Заключение подобного договора отдавало персам армянскую область. После смерти Иовиана наследовавший ему Валенса пытался исправить положение, но это ни к чему не привело. Дело затянулось благодаря внешним обстоятельствам, и после кончины Шапура, процарствовавшего 70 лет, персидская империя была вновь восстановлена в старых границах (380 г.).

Со смертью Шапура надолго померкла воинская слава Сасанидов. Ближайший его преемник возвратил армянскую и иберийскую области в руки неприятелей. Такое ослабление власти, которому способствовали внутренние смуты, продолжалось на протяжении царствования еще четырех преемников Шапура, вплоть до воцарения в 531 г. Хосрова Ануширвана Правосудного, твердо взявшего в руки бразды правления.