Читать книгу - "Занимательная история. Выпуск 1 - Андрей Гоголев"

Драконы гнездились, похоже, во всех частях Римской империи, вскоре они долетели и до Руси, где эти «зверушки» постоянно меняли свои повадки: то жгли деревни утробным пламенем (как говорят), то превращались в послушных собачонок на поводке. Сложные были отношения предков с драконами.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга):

В Капитолии же Римской, имевшей спуск в 365 ступеней, змей завёлся огромный, который внезапно высовывал голову на закате, страшно губя живущих в городе дуновением своим, в особенности же детей. О нём же некоторые из эллинов попросили божественного Селивестра, говоря: «Пойди, епископ, к змею и сделай так во имя Бога своего, чтоб прекратил хотя бы на один год губить людей, и все уверуем и покрестимся»

Рис. 1. Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. Змей. Усмирение, http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/

Селивестр же пошёл и обнаружил небольшое жилище, имеющее дверь медную, где змей жил. И ту дверь во имя Христова затворил Селивестр и вышел, после чего змей не вылезал. Когда же миновало два года, все приносившие ранее жертву змею и иные многие, придя к святому Селивестру, крестились.

Вид дракона неоднократно воспроизводится среди 16 тысяч рисунков в Царь-книге, упоминаются там и крокодилы. Однако бригада писателей Ивана IV внесла в текст Свода также и описания экспериментов с генной инженерией, но, правда, непонятно кем проводимых.

Явились же в реке Ниле, когда солнце вышло, человекообразны две животины, муж и жена, которые же и сирины нарекаются, т. е. вилы, или русалки, сладкогласные, всех умерщвляющие. Образ же имели: от головы и до пупа – человек, прочее же птицыно. Муж – красноперсец дивный, у жены же лицо и волосы чермные, то есть русые, подобно же и у мужа; сосцы же были без волос, волосы же ещё более чермные.

Люди же с епархом чудились, и заклятья прилагали к тем супругам, чтобы они не ушли они из вида, пока все не увидят предивное это зрелище. И до 9-го часа все люди дивились, видя животных тех, пока же снова они в реку не вошли. Когда же они погрузились, крокодил, всплыв и выскочив, много человек поел. Крокодил же есть зверь великий, вместе же с тем и рыба от головы даже до хвоста, с образом хребет его – как чёрный камень. Чрево же его белое, ног у него 4, хвост у него великий, острый. Хребет же его – одна кость.

Воскресенская летопись, 1088

Во время охоты на зайцев Великий змей примчался с небес, наведя ужас на людей; и потом многие люди говорили, что земля задрожала, когда он упал на землю.

Супральская летопись, 1088

В лето 1088 было знамение на солнце: в то лето, во время охоты Всеволода за Вышгородом внезапно с неба упал на землю превеликий змей…

П. Ф. Каптерев, †1922

Дракон, змей и медведь были (на Руси. – А. Г.) символами дьявола…

Вопросы к учителю

Когда отношение людей к «Змею Горынычу» поменялось на Руси с «плюса» на «минус»? Вследствие чего? И почему он стал вдруг трёхголовым?

Подсказка первая. Взгляните, пожалуйста, на образ дракона в странах, в которых отсутствует вообще какая-либо религия (Китай), или в которые христианство со своей страшилкой про историю с Адамом, Евой и Змеем-сатаной так и не смогло просочиться (Япония, Вьетнам… и далее в Азии везде)?

Подсказка вторая. Христианство – это не монотеизм; непостижимых сущностей в христианстве три-в-одном. А если, и судя по картинкам Лицевого свода, дракон во времена Ивана IV Грозного был ещё об одной голове, то когда реально до наших предков дошла наконец христианская идея Троичности и побасёнка про Змея-искусителя настолько, что они, испугавшись, образ дракоши растроили?

Подсказка третья. На самом деле суженая св. Георгия легко водила дракона на поводке (см. рис. 2). Потому убивать это вполне домашнее животное смысла не было никакого, да и острие пики св. Георгия не на дракошу было направлено! Почто же затем добряк-Георгий вдруг стал животину мучить?

Рис. 2. Русский музей. Икона св. Георгия.

Арабески

Для эмоционального проникновения в тему «драконологии» можно немного расслабиться, прослушав композицию The Song of the Golden Dragon в авторском исполнении Estas Tonne – на YouTube или здесь, и уже после этого обратиться к статье Андрея Склярова.