Читать книгу - "Тайные смыслы Второй мировой - Алексей Кофанов"

Все знают, что Гитлер, скажем так, недолюбливал евреев. Почему? За что? Когда это началось?

Послушаем его самого. Вот кусочек «Майн кампф» о начале века: «Тон, в котором венская антисемитская пресса обличала евреев, казался мне недостойным». Не было у него в юности ксенофобского настроя! Но вот дальше:

«Я увидел Вену в новом свете. Куда бы ни пошел, я встречал евреев. И чем больше я приглядывался к ним, тем рельефнее отделялись они в моих глазах от остальных людей… Окончательно оттолкнула меня не только физическая неопрятность, но и моральная грязь этого избранного народа. Разве есть хоть одно нечистое дело, прежде всего в культурной области, в котором не был бы замешан еврей? Как в любом гнойнике найдешь червя или личинку его, так в любой грязной истории непременно натолкнешься на еврейчика. Когда я познакомился с деятельностью еврейства в прессе, в искусстве, в литературе, в театре, это усилило мое отрицательное отношение. Одобрительные рецензии всегда относились только к еврейским авторам. Критика обрушивалась только на немцев… Когда я увидел, что евреи являются и вождями социал-демократии, с глаз моих упала пелена».

Схожие мысли высказывал гитлеровский кумир Р. Вагнер: «Евреи более чем уравнены в правах. Они будут господствовать, пока за деньгами сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела…

К содержанию художественных произведений еврей безразличен: лишь форма интересует его. Еврею всё равно, что сказать в произведении искусства, остаётся вопрос — как сказать. Неспособные к художественному выражению, евреи всё же достигли руководства общественным вкусом в наиболее распространённой области современного искусства — в музыке» [93].

За эти цитаты мне самому могут прилепить ярлык антисемита, а это сейчас тягчайшее обвинение. Хочешь успеха в обществе — лучше будь серийным убийцей! Однако прошу заметить: невозможно изучать нацизм, игнорируя его антисемитскую составляющую. А анализу поддается лишь нечто, лежащее перед глазами. Так что я обязан (хочу того или нет) вытащить эту тему. Не поняв взгляды Гитлера по этому вопросу, мы упустим важнейший элемент его политики.

Продолжим.

В 1923-м Гитлер высказался уже определенно: «Еврей — это, пожалуй, раса, но не человек. Он не может быть человеком в смысле образа и подобия Бога. Еврей — это образ и подобие дьявола. Еврейство означает расовый туберкулез народов» [94].

Искренне он так думал? Или притворялся?

Странный вопрос?

Ничуть. Фюрер ведь говорил и такое: «Если б еврея не было, его следовало бы выдумать. Нужен зримый враг, а не кто-то абстрактный» [95]. Иными словами, Гитлер лишь воспользовался массовой неприязнью к евреям, чтобы за ним пошли. Куда пошли? Куда изначально планировалось: громить русских.

Но эта цель в 1920-е годы немцев бы не увлекла: не было у них причин на нас злиться! Сперва следовало их увлечь, распалить, прийти к власти на волне народного гнева — а потом уж они волей-неволей ринутся туда, куда пошлет «великий фюрер».

Гитлеровский антисемитизм был заманухой для народа.[37]

Но, придя к власти, следовало подкрепить слова какой-то реальностью. И 15 сентября 1935 года появились так называемые «Нюрнбергские законы» [96].

Закон о гражданстве рейха

Гражданином рейха является лишь тот, кто имеет германскую или родственную ей кровь и своим поведением доказывает, что готов служить рейху.

Право считать себя гражданином рейха дает удостоверение о принятии в гражданство.

Гражданин рейха является единственным носителем всех политических прав.

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести

Брачные союзы между евреями и подданными немецкой или родственной ей крови запрещены. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они зарегистрированы за границей.

Внебрачные связи между евреями и подданными немецкой крови запрещены.