Читать книгу - "Падшие ангелы. Запретное наследие древней расы - Эндрю Коллинз"

И сказал Господь Михаилу: «Приступи и совлеки с Еноха земные ризы, и помажь его благим мирром Моим, и облачи его в ризы славы Моей». И Михаил сделал так, как повелел ему Господь: помазал меня и облачил. И мирро светилось паче самого яркого света, а было оно, словно роса благодатная, а благоухание и аромат смирны его сверкали, будто солнечные лучи. И оглядел я самого себя — стал подобен я одному из славных ангелов Его и ничем не отличался от них.

Если отвлечься от религиозного характера этих строк, возникает естественный вопрос: что это за обряд, через который пришлось пройти Еноху? С него сняли одежду и натерли маслом, которое пахло, как смирна. В результате тело Еноха засияло, «будто солнечные лучи», и он стал похож на архангелов, что заставило его задрожать от страха.

Может быть, архангелы, которые явно были похожи на Еноха, натирали свои тела каким-то маслом, заставлявшим их сиять, «будто солнечные лучи»? Если хотя бы на минуту представить, что перед нами сильно искаженные воспоминания о реальной встрече, то зачем эти высокие люди натирали свои тела маслом? С чисто эстетической или ритуальной целью? Или для таких действий была другая, практическая причина? В данном случае слишком легко сделать поспешные выводы, особенно зная, что кожа Стражей была белой, как снег, и красной, как «цветение розы».

Но существует ли хотя бы небольшая вероятность того, что масло использовалось для защиты кожи от вредного воздействия ультрафиолетовых лучей, подобно современному солнцезащитному крему? При таком применении масло заставило бы кожу блестеть, отражая свет — особенно в присутствии мерцающего пламени. Как известно, кожа белых европейцев гораздо более уязвима для вредного воздействия солнечных лучей, чем кожа любой другой расы.

Очи — будто горящие свечи

Еще интереснее описание глаз ангелов, которые были «будто горящие свечи» — возможно, именно эти слова отсутствуют в устрашающем изображении Стража по имени Велиал в видении Амрама. Но почему «горящие свечи»? Просто потому, что глаза Стражей обладали способностью отражать мерцающий свет горящих свечей? Или существовала другая причина?

Глаза Стражей и всех ангелов все время сравниваются с солнцем, и ярким примером тому служит описание младенца Ноя: «И когда поднял он глаза свои, осветился весь дом, как от солнца».

«Глаза его подобны лучам солнца…» Что это значит?

Совершенно очевидно, что мы не найдем точного ответа на эту загадку, но если сохранившиеся в текстах свидетельства представляют собой искаженные воспоминания о людях, действительно живших на Ближнем Востоке в глубокой древности, то должна была существовать причина, заставлявшая обращать внимание на их глаза. На данном этапе я могу лишь сделать вывод, что либо глаза Стражей отражали солнечные лучи, либо их радужная оболочка напоминала солнце. Другими словами, у них были глаза золотистого или медового цвета, что довольно часто встречается среди различных племен Центральной Азии.

Белы, как шерсть

А что можно сказать о волосах Стражей? Мы знаем, что Ной был очень похож на представителей падшей расы, и поэтому можно предположить, что «волосы головы его и его длинных локонов», которые «были белы, как шерсть», также являются отличительной чертой Стражей. В «Эфиопской книге Еноха» для описания волос младенца употребляется термин demdema, что в переводе с языка геез соответствует современному выражению «прическа в стиле «афро». А если точнее, то это «длинные вьющиеся волосы», которые образуют многочисленные пряди, если их долго не расчесывать. С учетом этой информации я предположил, что помимо белой кожи Стражи отличались густыми и вьющимися светлыми волосами, возможно, образовывавшими длинные пряди, как у современных хиппи. Эта особенность также делает их похожими на белокожих европейцев, которые, как можно предположить, выглядели чужаками среди местных племен, первыми начавших рассказывать истории об этих якобы божественных существах.

Дети ангелов

Наше повышенное внимание к внешности младенца Ноя объясняется тем, что он, по всей видимости, был похож на падших ангелов, а значит, и на ангелов вообще. Но есть ли у нас доказательства того, что его рождение можно считать историческим фактом? Почему бы не рассматривать это как метафору для описания нечестивого союза абстрактного небесного существа и смертной женщины?