Читать книгу - "Шотландия. Земля кланов - Сэм Хьюэн"

Сэм…?!

Как бы то ни было, заслуживает упоминания факт, что у пиктов на востоке Шотландии, также кельтов по происхождению, браки имели большое значение, и считались по материнской линии, то есть земли, имущество и титулы передавались со стороны матери. Но гэлы жили в этакой большой старой коммуне хиппи, разве что уровень насилия там был запредельный, ну и временами встречалось рабство. Земля была общей и не принадлежала кому-то одному. Как бы то ни было, в условиях борьбы за существование на отдалённых и суровых землях и в непрекращающихся сражениях за ресурсы и территорию, они сделали свой выбор в пользу вождей кланов, которые взяли под управление местные семьи и обеспечивали их защиту в обмен на продовольствие и деньги.

Известное в дальнейшем уважение скоттов к физической силе, храбрости и стойкости во многом обязано этим ранним кельтским племенам. Друиды проводили устрашающие пытки, чтобы получить посвящение в сан. Вот один из примеров. Нужно было сочинить песню в одном из непростых бардовских стихотворных размеров и исполнить её в музыкальном сопровождении. Звучит вроде бы просто. Но нет, только не у друидов. Какой-то остряк во глубине веков удумал, что давать это задание избранному мученику нужно буквально за мгновение до того, как его погружали в ёмкость с холодной водой по самые ноздри – и на всю ночь. А на следующее утро бедолагу вытаскивали из ледяной воды – и он должен был немедленно начать исполнение песни и играть на выбранном музыкальном инструменте!

Нет, там не было «Вот тебе полотенце и чашка чая. Восстанови дыхание, отдохни немного».

Это было «Играй свою чёртову песню сейчас же, а не то мы отрежем твои яйца и принесём их в жертву вон тому дубу». Они почитали дубы и мужскую силу. Честно, думаю, Сэму нужно попробовать что-то такое во втором сезоне «Людей в килтах». Вообще, если бы это было ему известно, я чертовски уверен, что он вовсе не вызвался бы добровольцем, но попытался бы подбить на это каких-нибудь простофиль.

Как бы то ни было, к XVI веку жизнь стала меняться. Браки стали заключаться в целях укрепления политических соглашений и упрочнения благосостояния и власти. Вождей кланов не избирали, по-прежнему сохранялось простое право на собственность, но теперь они были обременены возрастающей рентой, и начала формироваться классовая структура. Арендаторами (tacksmen) были те, кто содержал небольшие земельные участки и фермы, платившие ренту вождю. Они могли сдавать их другим на правах субаренды. Классом ниже шли бедняки-крестьяне (cottars), жившие в крохотных поселениях (горстки домов, собранных вместе), у каждого из которых были земли, чтобы посеять сколько-то овса и содержать пару коров. Вождь клана был не просто владельцем земли – лендлордом, он был гораздо более влиятелен, а при участии «передающейся по наследству юрисдикции» он мог и принудительно устанавливать свои законы. Кроме того, он обладал феодальными правами (pit and gallows) – топить женщин и вешать мужчин, – то есть он мог повесить или отправить в тюрьму буквально кого угодно.

Из этой клановой системы образовались воины, всегда готовые к нападению и жестокие в ближнем бою. Всё это побуждало мужчин позиционировать себя как победителей-одиночек. Их поощряли на участие в битвах, и ожидалось, что они будут сражаться с яростью зверя.

Инстинктивно они бросались вперёд, стремясь к битве, действуя скорее наудачу, чем полагаясь на навыки боя. Если под рукой не оказывалось подходящей битвы, горцы без стеснения провоцировали их сами, будь то набеги с целью похищения скота или, например, одно недостаточное извинение, положившее начало 350-летней вражде…