Читать книгу - "История происхождения русов и славян - Николай Савин"

О Синеусе местные предания помнили еще в XIX веке. Рассказывали, что народ его любил и долго чтил его могилу. Сам Иван III, приехав на Белоозеро, приказал прорыть четыре шурфа в кургане Синеуса, чтобы найти золотой гроб своего предка, о котором рассказывали легенды. Результат неизвестен, но курган по приказу князя вновь засыпали.

Имя Синеус в переводе с кельтского означает «старший» и широко известно у галлов. Так что не надо искать германских натяжек, достаточно уяснить, что в германских языках эти имена не известны и не переводятся, а вот в кельтских, наоборот. Кельты же жили в тесном соседстве со славянами намного раньше, чем германцы, были более развиты, чем германцы, и оказали большее влияние на славян, во многих случаях породнившись и слившись с ними. В тех местах, где жили предки Синеуса, в Поморье, это произошло еще в середине I тыс. до н. э.

^{Рюриково городище.}

По датировке ПВЛ, братья Рюрика умерли в 864 г. Однако, эту дату можно оспорить. Дело в том, что в самой же ПВЛ написано так: «Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик». Получается, что умерли братья Рюрика в 860 году. И ПВЛ тут же косвенно подтверждает это, описывая как Рюрик стал расставлять своих людей по городам и княжествам, сам правил теперь в Новгороде, а двое его воевод, Аскольд и Дир, отпросились у него в Киев. Но в Киев они пришли как раз в 860 году.

Но, давайте обо всем по порядку. Итак, сам Рюрик после смерти братьев ушел из Ладоги и построил новую крепость у озера Ильмень, назвав ее Новгородом. Место это было густо обжито и, фактически, уже стало центром земель ильменских словен. Тут были как торговые, так и ремесленные пункты, рыболовецкие угодья и сельскохозяйственные земли. Вероятно, и древний Хольмгард находился здесь же (см. выше). Рюрик и его дружина варягов вполне могли кормиться с этих земель. Новгород стал столицей Рюрика. Сейчас та первая крепость называется Рюриковым городищем, а Новгородом стал называться посад этой крепости, разросшийся в город после ухода в Киев Олега и Игоря в 882 году.

Новгородская крепость по конструкции не похожа ни на какие сооружения тех времен, кроме крепостей варягов южного побережья Балтики и, как мы уже видели, Городка на Маяте. Позднее, подобные же укрепления были построены Олегом в Киеве.

Именно дата ухода Рюрика в Новгород указана в летописи как начало его княжения и в качестве новгородского князя он правил 17 лет, что и указано как количество лет его правления. Но тут получается нестыковка с датировкой смерти братьев, ведь 17 лет правления Рюрика в Новгороде означают, что начало его княжения там нужно датировать 862 годом. В таком случае, Рюрик переехал из Ладоги в Новгород отнюдь не сразу после смерти братьев, а лишь через два года. Почему? Мы не знаем. Может быть, это было связано с предательством Аскольда и Дира? Об этом мы пишем ниже.

На Белоозеро Рюрик после смерти Синеуса поставил кого-то из своих бояр, а Изборск оставил без князя и взял себе лично. Его он мог контролировать, поскольку тот находился рядом. Да и племенная принадлежность Новгорода и Изборска словенам и кривичам говорит о том, что Рюрик считал только эти племена своей опорой на новой земле.

Между Ладогой и Белоозером на реке Кеме тогда была построена крепость, называемая сейчас Никольское I. Крепость стояла на высоком мысу и защищалась с двух сторон рекой, а с третьей — рвом и валом. Неподалеку располагаются две сопки, в которых были похоронены, вероятно, воеводы крепости. Керамика крепости на 20 % соответствует ладожской. Сама крепость, конечно, охраняла торговый путь.

И торговля на дирхемы сразу же возобновилась. У села Панкино на Шексне найден клад дирхемов, датируемый 863 годом. Скорее всего, именно этот год можно считать временем возобновления Восточной торговли.

По летописям известно, что Рюрик лично ходил на Волгу и построил в междуречье Оки и Волги несколько крепостей, среди которых были прототип современного Ярославля (Тимерево), а также Ростов и Муром. Эти походы Рюрика на Волгу и Оку возможны только после смерти Синеуса в 860/862 году, когда Рюрик был вынужден сам взяться за организацию и защиту Волжского пути. Вероятно, это было как раз в 863 году и именно тогда Рюрик провел первые караваны по Волге в Ладогу.

Собственно, древний Ростов возник еще в конце VII века. Тогда он находился в 14 км от нынешнего и называется сейчас Сарским городищем. Основали Ростов вятичи и, судя по древности города, может быть сам Вятко. То, что град был назван по-западнославянски, подтверждает это, как, впрочем, и кончанская организация. Город был сильно укреплен тремя линиями обороны, Площадь кремля достигала 3 га. За стенами располагался большой посад. Город выделяется большим количеством и разнообразием предметов вооружения: 66 наконечников стрел, 10 наконечников копий, 3 сулицы, меч и обломок однолезвийного меча, боевые топоры, кольчуга, навершие шлема, удила, псалии, рукоять плети.

И никакой это не племенной центр мери. Это славянский город и никаких следов мери там нет, кроме могильника в окрестностях, да и там все неясно. Из 17 раскопанных могил, только шесть женских могут считаться мерянскими. Делайте выводы. Очень скоро в Ростов стали приходить и варяги из Любши/Словенска, в окрестностях города появились клады дирхемов (3), среди населения закрепились легенды о волотах, которые, несомненно, рассказывали варяги. Вся керамика древнего Ростова ладожская.

Ну, а в 863 году там появился князь Рюрик и была поставлена его дружина.

Муром также возник сначала на другом месте, не там, где стоит нынешний. Предположительно, древний Муром находился на месте Чаадаевского городища к северу от современного города и каковое, почему-то, упорно не раскапывается. По местным преданиям, некогда сюда явилось племя «панфила» (этнографы признают его за племя азиатского происхождения на том основании, что их звали «киргизами» даже в XX в.; они тогда еще жили в селе Панфилово). Но мы можем уточнить происхождение этого народа. Вспомним Геродота и его описание иранцев. Среди второстепенных иранских народов «Отец истории» называл «панфиалеев». Вот они — наши муромские панфилы. Вернее, их предки. Судя по тому, что позже панфилы получили дополнительное имя киргизов, они пришли в Муром из Средней Азии и были смешанным иранотюркским племенем, сохранившим древнее арийское название. Когда это было? Видимо, где-то, в V веке.

Около 479 года (если пересчитать цифры, приводимые в народных легендах на современное счисление) к ним из Азии же присоединился некто Карачай, давший название деревни Карачарово.

Скорее всего, панфилы и Карачай были переселенцами одного потока, ведь тюрки вышли с Алтая примерно в то время. Хотя, может быть, что панфилы пришли раньше, а в V–VI веках к ним присоединились кыргызы Карачая. Трудно сказать.

Само место Чаадаевского городища, по местным преданиям, было заселено тогда даже не муромой, а мордвой. Ну, а в конце VII века сюда приходят вятичи и появляется славянская керамика. Потом с севера появляются варяги и начинается восточная торговля. Ранний дирхем в Муроме — 821/822 г. Это аббасидский дирхем. Об именьковских славянах борусках у местного населения никаких преданий не сохранилось. А вот о велетах кое-что есть. Например, Болотовы горы и Болотова могила близ Мурома, отмеченные еще дореволюционными историками. Есть и река Велетьма. По-видимому, это говорит о присутствии в муромских землях велетов. Но как они сюда попали? Неужели это было самостоятельное завоевание велетами муромских земель после смерти Гостомысла? Мы ничего об этом не знаем. Однако память о волотах настолько распространена в северных русских землях, что приходится признать реальность завоевания велетами Приильменья в VIII–IX веках после Буривоя или Гостомысла. Отсюда сохранился образ царя Болота Волотовича. Однако, власть велетов над Восточной Европой была кратковременной.