Читать книгу - "Ревность о Севере. Прожектерское предпринимательство и изобретение Северного морского пути в Российской империи - Михаил Геннадьевич Агапов"

сказуют быть на севере, и якобы они от того прозваны, что людей едят, токмо такого народа, как имянем, так обстоятельством, в Сибири ныне неизвестно, да и быть имяни оному греческому не можно. Но когда я русское имя самоедов возьму, то оно с тем весма согласно, ибо значит то же, что людей едят. Но может быть что прежде ели и от того имянованы, токмо я не имел случая уведать, как те самоядь себя зовут, и что оное их звание значит». Татищев В. Н. Общее географическое описание всея Сибири // Татищев В. Н. Избранные труды по географии России. М., 1950. С. 71. См. также: Элерт А. Х. К истории изучения «самоедов» Северо-Западной Сибири в XVIII в. // Гуманитарные науки в Сибири. 2014. № 4. С. 15–19.

320

Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 204.

321

Там же. С. 279.

322

Там же. С. 251, 252.

323

Ломоносов М. В. Краткий российский летописец с родословием. СПб., 1760. С. 5.

324

Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 282, 397, 419.

325

Там же. С. 118–119.

326

Там же. С. 204.

327

Лескинен М. В. Великороссы/великорусы в российской научной публицистике (1840–1890) // Славяноведение. 2010. № 6. С. 4–5.

328

Вульф Л. Изобретая Восточную Европу. С. 286.

329

Татищев В. Н. Общее географическое описание всея Сибири // Татищев В. Н. Избранные труды по географии России. М., 1950. С. 43; Татищев В. Н. Руссиа… С. 129, 131.

330

В XVII веке российское правительство не стремилось к христианизации сибирских местных жителей, так как с крещеных «туземцев» нельзя было брать ясак. Вахтин Н. Б., Головко Е. В., Швайтцер П. Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания. М., 2004. С. 25. Входившие в состав русских экспедиций священники больше проповедовали отряду, чем выполняли миссионерские обязанности. Миллер Г. Ф. История Сибири: В 2 т. Т. 2. М., 1937. С. 276–282; To Siberia and Russian America: Three Centuries of Russian Eastward Expansion. Vol. 1. Russia’s Conquest of Siberia 1558–1700. Portland, 1985; Порталь Р. Исследования по истории, историографии и источниковедению регионов России. Уфа, 2005. С. 58; Кивельсон В. Картографии царства. С. 202–228. Позже отдельные попытки «обращения язычников в истинную веру» наталкивались как на сопротивление последних, так и на серьезные ресурсные ограничения миссионеров. Во второй половине XVIII века в соответствии с новой политикой «веротерпимости» миссионерская деятельность в Сибири вообще была свернута. Асочакова В. Н. К вопросу о периодизации миссионерской деятельности Русской православной церкви в Сибири // Известия Алтайского государственного университета. 2009. № 4–3. С. 18.

331

Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 21. Читая эти и другие подобные им явно оценочные этнографические записки, трудно согласиться с мнением Р. Вульпиус о том, что «многочисленные этнографы и народоведы, которые в течение XVIII века с исследовательским энтузиазмом принимали участие в бесчисленных экспедициях и ознакомительных поездках петербургской Академии наук прежде всего в Сибирь, на Дальний Восток и Северный Кавказ», руководствовались в своих трудах «преимущественно рационализмом и непредвзятой научной этикой, выражающей глубокое уважение по отношению к Творению и к разнообразию человечества». Вульпиус Р. Рождение Российской империи… С. 47–48.

332

Этноним «остяки» использовался для обозначения хантов.

333

Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 21.

334

Там же. С. 23.

335

Там же. С. 24.

336

Там же. С. 22.

337

Головнев А. В. Антропология движения (древности Северной Евразии). Екатеринбург, 2009. С. 117, 135.

338

Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 23.

339

Новицкий Г. И. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 году. СПб., 1884. С. 19.

340

Там же. С. 28.

341

Цысь В. В. Православное духовенство и паства приходов Обского Севера: экономический аспект взаимоотношений (XVIII – начало ХХ в.) // Вестник угроведения. 2021. № 1. С. 178–186. О значении слова «обрусение» в русском политическом языке см.: Миллер А. И. Империя Романовых. С. 61.

342

Поденная записка, учиненной во время обозрения губернии правителем Олонецкого наместничества Державиным. 1785 год июля 19 // Пименов В. В., Эпштейн Е. М. Русские исследователи Карелии (XVIII в.). Петрозаводск, 1958. С. 162, 166, 185.

343

Там же. С. 166, 174, 188.

344

Там же. С. 188–189.

345

Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 283.

346

Поденная записка. С. 165.

347

В частности, П. И. Челищев сообщал, что среди белозерских купцов торг рыбой считался ненадежным «по причине часто случающихся в погоде перемен». Челищев П. И. Путешествие по Северу России в 1791 году: Дневник П. И. Челищева. СПб., 1886. С. 238.

348

Поденная записка. С. 177. Такая практика сохранялась в «Северном крае» очень долго. В 1840 году Архангельское губернское правление вменяло в обязанность градской и земской полиции Архангельской губернии «внушить для руководства всем жителям здешней губернии» изобретенный полтавским чиновником Риттером и рекомендованный Медицинским советом Министерства внутренних дел способ изготовления муки из свекловицы, которая «вкусом и видом ближе всего подходит к ржаной муке, а испеченный из нее хлеб может быть употребляем с величайшею пользою». О муке, добываемой из свекловицы, и печении из нее хлеба // Архангельские губернские ведомости. 1840. 31 июля. № 31. Часть официальная. С. 191. Выращивание ржи в Архангельской губернии требовало принятия особых мер, которые далеко не всегда оказывались результативными, и «почти исключительным произведением полей здешней губернии» оставался ячмень. См.: И. Н. О возможности распространения посеву ржи в Архангельской губернии при настоящем количестве земли // Прибавление к Архангельским губернским ведомостям. 1840. № 12. С. 34–35. В 1845 году в «Архангельских губернских ведомостях» был опубликован рецепт «муки из соломы», которая, как сообщалось, «получается несколько желтая, но очень вкусная… смешанная с двумя частями настоящей муки, дает здоровый и столь вкусный хлеб, что всякий без различия может употреблять его в пищу с удовольствием». Мука из соломы // Архангельские губернские ведомости. 1845. Часть неофициальная. С. 132.

349

Поденная записка. С. 177.

350

Дневныя записки путешествия доктора