Читать книгу - "Ярослав Мудрый и его тайны - Станислав Чернявский"

Святополк женился на дочери Болеслава Храброго. Появился могучий тесть. Вот откуда заговорщики ждали поддержки!

Союз с ляхами вовсе не безобиден. Это не просто дружба. Из-за этого союза Святополк угодил в тюрьму.

Известно, что в летописях практически нет случайных фраз, информация выверялась тщательно. Так вот, летописец упоминает, что вместе со Святополком попали под стражу его жена и духовник жены Рейнберн, немец по происхождению, епископ польского Колобжега.

То есть перед нами как минимум политический заговор. Л.Н. Гумилев делает далекоидущие выводы о том, что Святополк – западник, что Владимир напуган культурным влиянием немцев. Да, испуг у Владимира Красное Солнышко и его советников был. С немцами уже имелись контакты – и при княгине Ольге Святой, и позже, но по какой-то причине заканчивались они плохо. Русские и немцы взаимопонимания не нашли. Поляки при этом принимают западный, католический вариант христианства. Русские – восточный, православный. Окончательного разделения церквей еще нет, но разницу между вероисповеданиями русские осознавали четко.

Назаренко и Майоров полагают, что контактами с Западом озабочены больше церковники, чем политики, но это не всегда так. Действительно, и Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах ищут контактов с Западом и не воспринимают его как смертельного врага. Западным женам русских князей разрешается оставаться католичками, но в результате (и тут абсолютно прав Гумилев) на Руси возникает прозападная партия. Получается, церковники оказались бдительнее политиков.

Можно ли называть Святополка западником, как поступает Гумилев? У нас мало фактов для этого. Но что же напугало тогда Владимира Красное Солнышко? Проблема этнических контактов очень тонка, и кабинетные ученые, которые изучают не этнопсихологию, а мертвые предметы культуры, рискуют ошибиться.

Думается, чуткий к таким нюансам Гумилев заслуживает как минимум внимания, даже если ошибается в частных фактах.

Опасность контактов между Западом и Русью встала в полный рост в XIII веке, когда русичи увидели прямо у своих границ хищный оскал германского волка.

А что, в XI веке европейцы были культурнее, изысканнее, куртуазнее? Не было экспансии в полабские земли? Или священники являлись бескорыстными проповедниками Слова Божия (мнение Назаренко) и не выполняли шпионских, дипломатических, культуртрегерских функций?

Зачастую некоторые ученые пытаются перевернуть всё с ног на голову. И приписывают вещи, о которых мы только что сказали, византийским церковникам, но почему-то не западным. И раздаются окрики о некорректности русских исследователей, которые пытаются схватить за руку каких-нибудь патеров-разведчиков вроде немца Бруно, приехавшего к Ольге Святой разнюхать что да как, или монахов Юлиана и Рубрука, направленных с разведывательными миссиями в XIII столетии в Восточную Европу и Монголию соответственно. Одним из любителей «схватить за руку» и рассказать об истинной сути геополитики был Л.Н. Гумилев, который умел замечать системные связи между явлениями, обобщать их и логически объяснять. Причем делал это столь виртуозно, что мог захватить аудиторию и доступно рассказать о вещах, говорить о которых не принято. В общем, срывал покровы. Какую ненависть встречают эти разоблачения у тех, кто заинтересован в том, чтобы поплотнее задрапировать истину!

Сделанные Гумилевым обобщения актуальны и сегодня, хотя иногда и нуждаются в уточнениях. Важно, что работает метод. А вот аргументы мелочеведов неубедительны и противоречат фактам. Просто изучать нужно то и другое и прислушиваться к доводам друг друга, а не отмахиваться от них.

Конечный вывод этого параграфа прост: Владимир Красное Солнышко действительно мог испугаться заговора первых русских западников. Или, скажем мягче, экспансии на Русь соседей-чужаков. Если это так, чутье не обмануло старого князя, а меры он предпринял настолько быстрые и крутые, что избежал междоусобной войны и отразил интервенцию, как мы увидим из нижеследующего рассказа. Но это был последний успех Красного Солнышка.