Читать книгу - "Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации - Александр Никонов"

На поразительные совпадения мифов у разных народов обращали внимание многие исследователи.

Скажем, египтяне и шумеры поклонялись практически одному и тому же лунному божеству, разница была только в названии: у египтян этот старейший бог назывался Тотом, а у шумеров – Шинном. Известный египтолог Эрнст Уоллис-Бадж писал по этому поводу: «…идентичность этих двух богов слишком полная, чтобы быть случайной…»

Впрочем, Египет от Месопотамии отделяет не такое уж большое расстояние, они могли контактировать и наверняка контактировали. Просто странно, что контактировали настолько тесно, будто когда-то были одним народом. Впрочем, почему бы и нет? Тот же Уоллис полагает: «Было бы неверно утверждать, что египтяне заимствовали божество у шумеров либо шумеры у египтян; скорее всего, богословы обоих народов заимствовали свои теологические системы из общего, но очень древнего источника».

Запомним это мнение. Оно имеет право на существование, особенно в свете того уже упомянутого факта, что египетская цивилизация возникла будто бы «из ниоткуда». Просто взяли и зажгли свет над Нилом. Вместо постепенного, тысячелетнего накапливания технологий мы имеем внезапную вспышку. Математика, астрономия, письменность, медицина, архитектура, развитая мифологическая система – постепенное развитие всего этого не прослеживается.

Например, в раскопках, соответствующих додинастическому периоду (5500 лет тому назад), археологи не находят никаких следов письменности. Вообще! А потом вдруг появляется иероглифическое письмо, и сразу в довольно совершенном виде – с фонетическими знаками (а это уже первый шаг к алфавиту) и развитой цифровой системой.

Британского египтолога Уолтера Эмери, пораженного этим невероятным цивилизационным рывком, я уже цитировал.

Ну ладно, допустим, и египтяне, и шумеры имеют «в анамнезе» некую общую пришлую культуру. И где же она? Египетские пирамиды – стоят. Великий Вавилон раскопан, а где же материальные следы великой материнской цивилизации?..

Вопрос резонный. И отвечу я на него легко…

Во-первых, археологами раскопана лишь ничтожная доля процента поверхности планеты. Да что там планета! Не полностью вскрыто и изучено даже то и там, где археологи роют давным-давно. Скажем, знаменитый и поражающий путешественников индейский город Тиахуанако на берегу озера Титикака в Южной Америке раскопан всего на пару процентов. Легендарные Помпеи раскапывают уже почти двести лет, а до конца так и не раскопали. Что же говорить о раскопках в местах, про которые ничего не известно, то есть непонятно даже, где именно копать…

Археология знает примеры случайного открытия величайших цивилизаций, сравнимых по масштабам с Римской, про которые вообще никто ничего не знал до начала раскопок. Вот просто произошел оползень на холме, обнажил странные руины, начали копать – и неожиданно нашли величайшую империю. Так было, например, с Мохенджо-Даро, подробнее о которой мы поговорим далее.

Во-вторых, как это ни парадоксально, информационные следы порой оказываются более долговечными, чем материальные. То есть вещи, кувшины, храмы и города время стерло с лица земли, засыпало, раздавило, уничтожило, спрятало от нас. А непрочная, тонкая бумага, папирус или кожа сохранились, передаваемые из рук в руки. Причем порой информация сохранялась, даже не будучи записанной, а просто перелетая из уст в уста. Исчезали города и цивилизации, а сведения о них сохранялись в легендах.

Именно благодаря словам и легендам Шлиман нашел Трою, поверивший в древние предания Артур Эванс обнаружил на Крите миносскую цивилизацию, а европейские археологи XIX века открыли Месопотамию и откопали множество городов, упоминаемых в Библии, – Иерихон, Асор, Гезере, Мегидо, Сихем, Самарию, – которые ранее считались мифологическими. Историк А. Немировский констатирует: «Библейские тексты оказались историческим документом… Племенной (и вообще архаичный) мир хранит достоверные в своей основе устные предания, касающиеся его истории, веками, если не тысячелетиями».

Поэтому к мифологии древних стоит присмотреться подробнее. Здесь открывается много странного…

Из древних языческих культур в христианство проникло представление об аде как о месте, состоящем из нескольких кругов (сразу вспоминаются семь кругов ада из «Божественной комедии» Данте, которую никто не читал, но про которую все слышали). А вот индейцы Центральной Америки тоже были уверены, что ад состоит из нескольких отделов, только цифра у них была другая: не семь, а девять. Душа мертвого человека, подобно душе героя Данте, должна последовательно пройти через все эти круги-отделы.

И древние египтяне, и представители великих американских цивилизаций верили, что умерших доставляет на тот свет лодка, управляемая особым перевозчиком. В гробнице фараона Тутмоса III на стенах есть картинки, изображающие переправу фараоновой души в лодке на тот свет. Фараона при этом сопровождают собака, птица и обезьяна. А в гробнице майя, где захоронен правитель города Тикаль, мы видим ту же сцену, только в лодке майянского царька присутствуют собакоголовый, птицеголовый и обезьяноголовый боги.

Чудесное совпадение!

А вот еще одно… По шумерской легенде бог Мардук сотворил мир из тела убитой богини Тиамат. Он разорвал труп Тиамат вдоль позвоночника «словно рыбу», из одной половинки сделал небо, а из другой – землю. Из грудей покойницы Мардук произвел, естественно, горы, а реки Тигр и Евфрат потекли из ее мертвых глаз.

Абсолютно аналогичную историю рассказывают нам мифы Центральной Америки. Великий Кетцалькоатль поймал некое плавающее земноводное чудовище по имени Капиктли, разорвал его пополам, из одной половинки сделал небо, а из другой – землю. Видимо, грудей у земноводного чудища не было, поэтому на производство гор были пущены плечи, а из глаз Капиктли потекли земные ручьи и реки.

Это, конечно, тоже простое совпадение. Равно как и нижеизложенное…

Когда умирал фараон, бальзамировавшие его жрецы выполняли так называемый обряд «открывания рта». Процедура эта восходит к додинастическим временам, то есть к самим истокам египетской цивилизации, и заключается в следующем. Главный жрец с помощью специального ритуального режущего инструмента «мештиу» изображал символический удар по голове покойного, дабы облегчить вылет его души из мертвого тела.