Читать книгу - "Тайные архивы русских масонов - Дарья Лотарева"

ГЛАВА 1

Сегодня без преувеличения можно сказать, что масонство являлось самым многочисленным духовным движением в России конца XVIII — начала XIX веков. Поэтому реальная жизнь лож нуждается в серьезном исследовании [53. С. 2].(см. Список литературы)

Первые достоверные сведения о деятельности масонского Ордена в России относятся к тридцатым годам XVIII века. Идеи вольных каменщиков пользовались популярностью в России. Члены лож присутствовали на различного рода «работах» (заседаниях), учили ритуалы и специальный символический язык, праздновали дни святых-покровителей, участвовали в благотворительных делах. Они также издавали, читали и переписывали философские и мистические книги, обменивались корреспонденцией, посылали отчеты в вышестоящие ложи и получали от них «циркуляры» и распоряжения. Благодаря этому создавались значительные рукописные архивы, а в помещениях лож накапливалась различная обрядовая утварь. Свидетельства жизни масонской организации сохранялись у членов братства после ее запрещения в 1822 г. несмотря на то, что предметы целенаправленно уничтожались властями [54. С. 41]. Крупные собрания «касающихся до Ордена бумаг» передавались по наследству в династиях вольных каменщиков [54. С. 25–37]. Масонские реликвии сохранялись потомками «детей вдовы» вплоть до начала XX века. Например, по свидетельству современницы, у С.П. Мельгунова хранился «целый ящик» с ритуальным инвентарем и одеждой, оставшимися от известного масона екатерининского времени, ярославского наместника А.П. Мельгунова [1. С. 36]. Масонские рукописи и вещи поступали в архивы государственных учреждений и охранительных органов, так как Орден постоянно находился под контролем государства [49; 54. С. 27, 29–30].

Организация русских вольных каменщиков привлекла внимание историков, литературоведов и библиофилов еще в середине XIX века. Для изучения ее деятельности требовалось прежде всего собрать документы, печатные и рукописные книги, ритуальные предметы, которые не были общедоступными. В то же время сохранилось достаточное количество реликвий, так как членами лож в России побывали за весь период существования несколько тысяч человек [77]. Большой интерес к масонским редкостям проявляли во второй половине XIX — начале XX веков коллекционеры различного рода «древностей», а также научные общества. В этот период сложились собрания Д.Г. Бурылина, П.И. Щукина, Ф.М. Плюшкина, Г.А. Брокара, И.И. Толстого, В.П. Федоровича, Ф.О. Врублевского, Т.О. Соколовской и других. Наряду с письменными документами и изобразительными материалами в коллекциях имелись знаки лож, должностей и степеней, ленты, запоны (передники), молотки, мечи, посуда, шкатулки, часы, замки, перстни. Эти предметы демонстрировались общественности. Например, в Витебске в 1871 г. на художественно-археологической выставке экспонировались масонские дипломы из собрания М.Ф. Кусцинского и знаки из коллекции известного нумизмата Н.Р. Щулепникова [52. С. 24]. (Последний получил их, вероятно, от Р.С. Щулепникова, капитана флота, который в 1817–1818 гг. был надзирателем ложи Елизаветы к добродетели и Великим Казначеем Великой Провинциальной ложи [55. С. 212].) Располагавшее масонскими рукописями, книгами и предметами Императорское Общество любителей древней письменности выставило знаки в своем музее [31].