Читать книгу - "Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - Борис Меерзон"

В Ту Бишват жители Израиля посадками деревьев способствуют обновлению своей земли. Евреи, живущие вне Израиля, жертвуют деньги для посадки деревьев в Израиле. Ту Бишват является одним из примеров того, как на практике поддержать экологическое движение и осуществить защиту окружающей среды.

Ту Бишват — это праздник урожая. Праздник Ту Бишват отделяет урожай одного года от урожая другого. Плоды, появившиеся на деревьях до Ту Бишват, относятся к урожаю предыдущего года, а плоды, народившиеся после Ту Бишват, составляют урожай текущего года.

Ту Бишват — это не просто праздник урожая. Еврейская религия предписывает каждому еврею отделять десятину в соответствии с годом сбора урожая. Так было еще во времена существования Храма. Смысл этой заповеди состоит в том, чтобы евреи не ощущали себя единственными полноправными владельцами земли Израиля. Еврей должен чувствовать, что действительным хозяином земли является Всевышний, а сам он только пользователь, арендатор, которому эта земля передана для обработки. Собрав урожай, еврей должен часть его возвратить ее действительному хозяину, то есть направить десятую долю урожая для обеспечения Божественных принципов: службы в Храме и установления социальной справедливости — помощи пришельцам, беднякам, сиротам.

В Израиле лето жаркое и очень сухое. Главным фактором, влияющим на урожай, являются зимние дожди. Поэтому праздник Ту Бишват проводится в зимнее время и тогда, когда большинство зимних дождей уже выпало, и с этого времени — месяца шват начинается новый сельскохозяйственный год. Ту Бишват в переводе с иврита означает «пятнадцатое число месяца шват».

По религиозной традиции в Ту Бишват надо съесть три вида плодов. Первый плод должен иметь твердую несъедобную кожуру и мягкую сердцевину, например грецкий орех. Второй — твердую косточку, вокруг которой съедобная мякоть. Это может быть персик. И третий вид — тот, что съедается целиком, например инжир. У евреев эти три вида плодов ассоциируются с тремя духовными мирами.

Самый «нижний» духовный мир — это «действие». Этот мир подобен ореху. Чтобы пробиться к его сущности, нужно приложить усилия чтобы преодолеть его твердую скорлупу. За «нижним» миром следует духовный мир — «творчество». Он похож на плод с твердой сердцевиной. Поначалу всё кажется простым и доступным, бери и ешь, но главный секрет заключается в косточке. Именно она — цель. Когда приближаешься к ней, начинаешь осознавать, как трудно достичь цели — проникнуть в сердцевину замысла, в сокрытое. Поэтому следующий мир — это «цель», это самый «высокий» духовный мир. Достижение духовности этого мира символизирует плод, который можно съесть целиком, например инжир. Движение от «нижнего» духовного мира к самому «высшему» способствует совершенствованию мира и человека — цели Божественной миссии евреев. Когда средства из мира «действие» объединяются с «творчеством» и достигают «цели», то наступает гармония.

В праздник Ту Бишват полагается съесть 10 плодов, потому что с каждым новым съедаемым плодом мы как бы поднимаемся ступенька за ступенькой к более совершенному миру, то есть, образно говоря, пробиваем скорлупу материальности плода, чтобы познать его сочную мякоть духовности, без чего нельзя достичь гармонии мира и человека.

В Ту Бишватный вечер полагается выпить минимум четыре стакана вина: белого, красного и два смешанных из того и другого вида. Они символизируют четыре времени года. Перед тем как выпить стакан вина следует произнести благословение: «Поздравдяю всех с праздником весны и обновления Ту Бишват!»