Читать книгу - "Национальный предрассудок - Коллектив авторов"

оба превосходно одетые и отличающиеся изысканными манерами, входят в ювелирный магазин. Детективы дождались, пока «модники» выйдут, и, заметив, как они обменялись понимающими взглядами, пришли к выводу, что у ювелира они побывали неспроста. Сыщики последовали за ними, и через несколько минут один «модник» что-то передал другому. Воры были задержаны, обвинены в краже, и выяснилось, что из магазина они вынесли два золотых монокля и несколько колец с драгоценными камнями. «Глаз, – сообщил нам один из детективов, – отличный детектор. По выражению лица затерявшегося в толпе “модника” можно догадаться, что у него на уме».

Считается, что число лондонцев, зарабатывающих на жизнь воровством, не превышает шести тысяч; из них около двухсот – первоклассные воры или «модники»; еще шестьсот – аферисты, мошенники, делающие прибыль на коммерческих и денежных операциях, а также похитители собак. Число взломщиков, «танцоров», «чердачников» и прочих орудующих отмычками мастеров своего дела достигает сорока. Остальные же являются карманниками, гонофами – в основном это молодые воры, которые забираются в лавки и крадут деньги из кассы, и прочими мелкими жуликами.

Наука поимки воров необходима для того, чтобы разыскать или перехитрить всех этих прохвостов. В настоящем очерке, однако, невозможно дать нашему читателю сколько-нибудь полное представление о том, каким мастерством, умом и познаниями должен обладать полицейский детектив. К этой теме мы еще вернемся в одном из следующих выпусков.

Сэмюэль Батлер

(1835–1902)

К наиболее известным произведениям прозаика, публициста, художника, ученого, иконоборца С. Батлера, автора сатирической антиутопии «Едгин» (1872) и романа «Путь всякой плоти» (1903), можно отнести и его афористическое наследие – «Записные книжки» (1912), которые выходили отдельными выпусками в 90-е годы позапрошлого века и фрагменты из которых мы предлагаем читателю.

Из «Записных книжек»

Прогресс человечества основывается на желании каждого человека жить не по средствам.

Считается, что любовь к деньгам – корень всех бед. То же можно сказать и про отсутствие денег.

Жить – то же, что любить: разум против, здоровый инстинкт – за.

В конечном счете удовольствие – советчик более надежный, чем правота или чувство долга.

Наша непосредственность – лишь следствие незнания Божьего промысла.

В оправдание дьявола следует сказать, что до сих пор мы выслушивали лишь одну сторону: все священные книги написаны Богом.

Определение – это попытка окружить пустыню стеной из слов.

Самый искусный лжец – это тот, кто посылает малую ложь кружным путем.

Чистоплотность почти так же плоха, как и благочестие.

Здоровье прежде честности

Человек должен в первую очередь стремиться не к честности, или к знаниям, или к добродетели, а к здоровью и счастью. Честность создана для счастья, а не счастье для честности.

Что такое вера, как не пари или же чисто умозрительная гипотеза? Следовало бы сказать: «Держу пари, что Спаситель существует».

Человек весь на поверхности. Быть поверхностным – его долг, и долг этот он обычно исполняет.

Справедливость – это когда мне позволено делать все что угодно. Несправедливость – это то, что мешает мне жить по своему усмотрению.

Христос и церковь

Если бы Христос подал на развод с церковью, обвинив ее в жестокости, неверности и нарушении долга, Он мог бы выиграть дело.

«Бог – это любовь»

Мне больше по душе: «Любовь – это Бог».

Тот, кто глуп в малом, будет глуп и в большом. То же и с неприязнью; и со всем прочим.

Доводы на большинство из нас действуют плохо. Притязания – куда лучше.

Репутация подобна человеческой душе, которую мы обретаем теряя и теряем обретя. Репутация – как деньги: ее легче заработать, чем сохранить.

Царство Божие сродни хорошей собаке.

Иллюзии

Часто говорят, что мир больше обязан иллюзиям, чем реальности.

Но разве реальность не зиждется на иллюзиях, не произрастает из них? Если это так, то реальность – это всего лишь иллюзия, столь сильная и всеобъемлющая, что никто не в состоянии оказать ей сопротивление.

Единственное серьезное убеждение заключается в том, что в мире нет ничего, что следовало бы принимать всерьез.

Собственное мнение

Иметь свое собственное мнение можно лишь в том случае, если знаешь, как его опровергнуть.

Бог

Не поддавайся Богу, и Он изыдет из тебя.

«Дешевле купить молоко»

Я разговорился в поезде со старым моряком, который после двадцати лет службы вышел в отставку:

– Ну, а сейчас, надо полагать, вы наконец женитесь? – спросил я его.

– Нет, – ответил он с видом человека, давно для себя все решившего. – Дешевле купить молоко, чем держать корову.

Немного больше или немного меньше

Мы любим тех, кто знает гораздо больше или гораздо меньше нас, и недолюбливаем тех, кто знает немного больше или немного меньше.

Уговоры

Когда мы молимся, чтобы Бог поступал с нами по Своему усмотрению, мы пытаемся уговорить Его действовать по нашему желанию.

Деньги – последний друг, верный до конца.

Зубным врачам и адвокатам мы всегда стараемся показать товар лицом.

Смерть – это грех против Святого Духа, и искупить этот грех невозможно.

Библия и бедные

Библия сродни беднякам: она все время с нами, но знаем мы о ней очень мало.

Ложь

Учиться лгать следует, как и всему остальному, с малого.

Вера и внутренняя жизнь

«Без веры внутренняя жизнь невозможна». Это означает: «Не обманывая себя, невозможно сохранить то, чему учили».

Христос и дьявол

Дьявол искушал Христа. Да, но ведь это Христос искушал дьявола, чтобы тот искушал Его.

Пожалейте тех, кто в этом нуждается больше всего

Не мертвых, не живых и даже не умирающих. Но всех тех, про кого не скажешь, что они живы, умерли или умирают.

«Только что говорят»

Про некоторых животных мы любим сказать: «Они только что не говорят». Почти то же самое можно сказать и про многих людей: «Они только что говорят».

Христа распяли всего один раз и только на несколько часов. Он же без всякого шума распинает с тех пор сотни тысяч людей.

Я и Данте

Недавно мистер Гладстон писал, что своим успехом он в немалой степени обязан чтению Данте. Что до меня, то своим успехом, пусть и незначительным, я в немалой степени обязан тому, что никогда Данте не читал.

Самое важное для нас – наше тело и ум, и чем меньше мы будем знать о том и о другом, тем лучше. Вообще, чем