Читать книгу - "Русские солдаты Квантунской армии - Евгений Яковкин"

Во главе ЦАК стал есаул Е.Н. Пастухин, а С.К. Караваев и Н.М. Губанов оказались его заместителями. ЦАК имел свой орден — «Возрождение Азии» — в виде овала, в середине которого на темно-золотистом фоне белый меч пронзает красную звезду.

Свои сборы ЦАК проводил 11-го числа, каждый месяц. 11-е число в Японии в то время считалось антикоммунистическим днем. В ЦАК состояли следующие организации: Русское спортивное общество; Союз русских инвалидов; Северокитайское отделение Национально-трудового союза нового поколения; Тяньцзинский отдел Всероссийского фашистского союза; Гимнастическое общество «Русский сокол»; Тяньцзинский отдел Союза казаков на Дальнем Востоке; Мусульманская община (Община российских эмигрантов-мусульман); Тяньцзинский отдел Дальневосточного союза военных; Тяньцзинский отдел Национального союза участников войны.

Вообще ЦАК была подчинена вся российская эмиграция Северного Китая как через вышеперечисленные организации, входившие в него, так и через региональные комитеты и представительства в городах. Были созданы Пекинский АК, Тяньцзинский АК, Циидаоский АК, Чифуский АК, Калганское антикоммунистическое правительство российских эмигрантов в Северном Китае. Были задействованы известные белоэмигранты в работе отделов ЦАК. В Пекине отдел ЦАК возглавлял генерал-майор Розанов, а в Шанхае работал сын генерала Д.Л. Хорвата — Д.Д. Хорват. При региональных комитетах были созданы отделы, которые охватывали фактически все сферы жизни русских эмигрантов.

8 мая 1939 г. согласно приказу ЦАК № 133 был учрежден Военный отдел во главе с полковником Д.М. Михайловым — участником Ижсвско-воткинского восстания в годы Гражданской войны. Основным прицииом этого отдела было то, что все бывшие чины Российской императорской армии, чины белых армий находятся «в отпуске» и не освобождены от выполнения воинского долга перед Родиной, следовательно, но первому требованию должны встать на защиту своей Родины от большевизма, но в тех же условиях пойти на воинскую службу в формирования ЦАК, которые вскоре были созданы.

Уже в июне 1939 г. Военный отдел ЦАК был развернут в Военное управление, которое приступило к формированию отдельной офицерской и 2-й волонтерской рот. Всего было создано 2 волонтерские роты (1-й ротой командовал полков-пик Д.М. Михайлов) и другие формирования, такие как казачья сотня полковника М.И. Снициря и офицерский отряд.

К концу 1930-х гг. деятельность Центрального антикоммунистического комитета была связана в большей степени с формированием своих воинских частей. Показателем готовности этих частей стал смотр-парад российских антикоммунистических кадров, который состоялся в Тяньцзине на площади напротив германского консульства. Парад принимали представитель Японии майор Таки и начальник штаба ЦАК есаул Е.Н. Пастухин. В смотре принимали участие: волонтерский отряд, пулеметная и бомбометная команды (на мотоциклетках), велосипедная команда связи, пехотный полк во главе с офицерской сотней, казачья сотня, кавалерия и артиллерия. В 1939 г., в очередную годовщину создания Антикоммунистического комитета Северного Китая (Пекинский АК), священник о. Виктор сказал: «При поддержке и под руководством Великого Ниппона основан союз, главной задачей которого является объединение эмигрантских душ под знаменем борьбы против коммунизма… Честь и слава тем, кто сделали возможным для нас, беззащитных эмигрантов, создать такой союз. Нигде в мире, с возможным исключением Германии, нашим братьям не даны такие права и возможности. Наш долг проявить величайшую благодарность Великому Ниппону и его представителям в Северном Китае… Когда придет час освобождения и падет безбожная власть под могучим ударом антикоммунистического фронта императорского Ниппона, национально-социалистической Германии Гитлера и фашистской Италии Бепито Муссолини, опять засияет слава извечного идеала Святой Руси, Веры, Царя и Отечества…»

* * *

Общество Кио-Ва-Кай (Кио-Вай-Кай)

25 июля 1932 г. в Маньчжурии было организовано общество Кио-Ва-Кай («Общество мирного сотрудничества народов Маньчжурской империи», также можно перевести как «Содружество наций», по-китайски переводилось в разных звучаниях: Си-Хэ-Хай, Сихэхуэй и более распространенное Сс-Хэ-Хой), в этот же день была принята «Декларация об учреждении Кио-Ва-Кай».

Главной целью Кио-Ва-Кай провозглашалась «помощь Ниппон в борьбе с англо-саксонским миром и агрессией Коминтерна». Основными задачами общества были: «проведение в жизнь мероприятий по уничтожению и искоренению остатков господствующей военной власти предшествующего правительства; поднятие в государстве сельского хозяйства и промышленности в целях обеспечения мирной жизни, труда и благополучия населения страны; ликвидация влияния коммунистической пропаганды и капиталистической системы; укрепление у населения страны национального самосознания и идеологии Киа-Ва-Кай; воспитание у населения чувства уважения к различным религиям и верованиям, поднятие духа мирного сотрудничества, развитие дружественных отношений с другими нациями и государствами».

Командующий Квантунской армией генерал Уэда Кэнкити в своей директиве от 18 сентября 1936 г. так обозначал эту организацию: «Кио-Ва-Кай — общество, учрежденное как государственная организация, которая неизменно охраняет дух основания государства, воспитывает парод и является единственной идеологической, культурной и политической действующей организацией, осуществляющей дух и идеи основания государства».

Во главе Кио-Ва-Кай стал Чжан Цзиихуэй, на тот момент министр обороны Маньчжоу-Го, а затем в 1935 г. ставший премьер-министром. Заместителем и фактическим руководителем этой организации был советник при правительстве Маньчжоу-Ди-Го, японский генерал Тораносукэ Хасимото.

Кио-Ва-Кай было частью государственного аппарата Маньчжоу-Ди-Го (в нем состояли все служащие государственных учреждений, чины армии и флота, а также полиции. — Прим. автора) и выполняло следующие задачи: сбор запросов и пожеланий от населения, которые должны были передаваться в Верховный совет государства для последующего разрешения проблем. Самым высшим органом Кио-Ва-Кай был «Всеманьчжурский съезд Кио Ва-Кай».

В общество Кио-Ва-Кай вошли представители всех национальностей, проживающих в Маньчжурии, в том числе и значительное количество русских эмигрантов. Стоит отметить, что до этого японские власти пытались вовлечь русских эмигрантов в прояпонскую организацию Русское национальное объединение борьбы за правду^[6] (РНОБП), но неудачно.

Что касается количественного состава Кио-Ва-Кай, го в начале 1930-х гг. насчитывалось всего 275 701 человек, к началу же 1940-х гг. в обществе состояло около 1 137 883 человек. Из них 960 881 маньчжур, русских же было 2879 человек.

Стоит отметить, что в Кио-Ва-Кай русские эмигранты вошли только в 1936 году. И связано было это с тем, что 27 мая 1936 г. начальник информационного отдела Биньцзянского сектора общества Кио-Ва-Кай Р. Като был назначен советником БРЭМ.