Читать книгу - "Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад"

Следовательно, было бы столь же бессмысленно, сколь и опаснотребовать нравственного поведения от тех, кто призван обеспечивать постоянноеморальное разложение существующего порядка. Ведь состояние нравственногочеловека - это состояние миролюбия и спокойствия, а состояние безнравственногочеловека - это состояние постоянного беспокойства, которое толкает его кнеизбежной мятежности и отождествляет его с ней, и республиканец долженподдерживать мятежность в правительстве, будучи его членом.

Теперь мы можем приступить к детальному рассмотрению иначать анализировать стыд, малодушный порыв, противоречащий нечистым страстям.

Если бы в намерения Природы входило создать человекастыдливым, она бы не сделала так, чтобы он рождался голым. Многие народы, менеенас испорченные цивилизацией, обходятся без одежды, не испытывая ни малейшегостыда. Нет никакого сомнения, что обычай прикрываться одеждой возник из-засуровости климата и женского кокетства. Женщины предпочитают провоцироватьжелание и пользоваться его плодами, чем потерять власть над желанием, котороебудет удовлетворено без их участия. Кроме того, они сообразили, что раз Природасоздала их не без недостатков, то, скрывая их за украшениями, они смогутсоблазнять с большей отдачей. Таким образом, стыд - вовсе не добродетель, нолишь один из первых результатов морального разложения и один из основныхприёмов женской хитрости.

Ликург и Солон, убеждённые, что результатом бесстыдстваявится аморальность граждан, столь необходимая для механизма республиканскогоправительства, обязали девушек являться в театр голыми. [17] Рим подражалГреции: на праздниках Флоры танцевали обнажёнными так же праздновалосьбольшинство языческих мистерий у некоторых народов нагота даже считаласьдобродетелью.

Так что, в любом случае, сластолюбивые помыслы порождаютбесстыдство, и то, что из них проистекает, образует так называемуюпреступность, о которой мы сейчас ведём речь. Одним из разительных следствийпреступности является проституция.

Теперь, когда мы выкарабкались из сонма предрассудков,державших нас в плену, и приблизились к Природе, уничтожив значительноеколичество суеверий, будем же внимать только её голосу. Мы глубоко убеждены,что преступлением являлось бы лишь сопротивление желаниям, которые нам внушаетПрирода, а вовсе не следование им. Мы уверены, что похоть, являясь следствиемэтих желаний, не может быть подавлена или запрещена юридически, а наоборот,должны быть созданы условия для её беспрепятственного удовлетворения. Посему мыдолжны навести порядок в этой области и обеспечить необходимую безопасность,чтобы гражданин, оказавшись вблизи объектов его похоти, мог безмятежнопредаться любой своей страсти, ибо нет иного момента в жизни человека, когдаполная свобода становится для него столь важна. Для этой цели в каждом городе,в различных местах, будут построены специальные дома, чистые, просторные,соответственно меблированные и во всех смыслах безопасные. Там представителиобоих полов, всех возрастов, любые существа будут предоставлены в распоряжениеразвратников, которые будут приходить туда развлекаться. Строжайшее повиновениеучастников будет главным правилом, и за малейший отказ или сопротивлениепоследует жестокое наказание со стороны пострадавшего. Я должен это объяснитьподробнее и сопоставить с республиканскими нравами. Я обещал, что будупользоваться теми же аргументами с начала до конца, и я сдержу своё слово.

Как я только что сказал, ни одна страсть не нуждается втакой необъятной свободе проявления, как эта. Не вызывает сомнений также, чтони одна страсть не является столь деспотичной, поскольку человек любитповелевать, хочет повиновения, стремится окружать себя рабами, обязанными егоудовлетворять.

Всякий раз, когда человека лишают тайных способов проявлениясвоего глубоко сокрытого природного деспотизма, он начинает искать иные пути иобрушит его на окружающие предметы, а это будет создавать препоныгосударственной власти. Если же вы хотите избежать этой опасности, позвольтесвободно парить тираническим желаниям, без конца терзающим человека помимо еговоли. Тогда, удовлетворённый открывшейся возможностью управлять как своимнебольшим владением посреди султанского гарема, так и его юными обитателями,чьё повиновение обеспечивается государственными попечителями и личнымиденьгами, человек выйдет довольным, испытывая лишь добрые чувства кправительству, которое любезно предоставило ему все средства для удовлетворенияпохоти.

И наоборот, если вы поступите иным образом и междугражданином и объектами всеобщей похоти воздвигнете смехотворные препятствия,что в давние времена были изобретены правительственной тиранией и развратнымвоображением наших сарданапалов [18] - сделайте это, и гражданин вскореозлобится на власть и воспылает ревностью к деспотизму, ему недоступному,сбросит надетое на него ярмо и, измученный вашими методами правления, заменитих на новые, как это недавно произошло.

Обратите внимание, как греческие законодатели, проникнутыеэтими идеями, относились к разврату в Лакедемоне, в Афинах: вместо того, чтобызапрещать, они окунали гражданина в разврат ни один из видов сладострастия небыл запрещён, и Сократ - по словам оракула самый мудрый из философов земли -спокойно переходя из объятий Аспазии в объятия Алкивиада, не переставал отэтого считаться славой Греции. Я хочу продвинуться дальше, и как бы мои идеи нипротиворечили современным нравам, моей целью является доказать, что нам следуетпоторопиться изменить эти нравы, если мы желаем сохранить установленноеправительство. Я постараюсь убедить вас в том, что проституция женщин,именуемых благородными, не более опасна, чем проституция мужчин, и что мыдолжны не только ассоциировать женщин с развратом, царящим в описанных мноюдомах, но что мы должны строить для них специальные дома, где их причуды и желания,побуждаемые темпераментом, столь же пламенным, как наш, но в своём особом роде,тоже могли бы удовлетворяться с представителями обоих полов.

Прежде всего, что даёт вам право утверждать, что женщинадолжна быть освобождена от слепого повиновения мужским капризам, предписанногоПриродой? И затем, по какому праву вы обрекаете её на воздержание, невозможноевследствие её физического строения и абсолютно бесполезное для её чести?