Читать книгу - "Драматургия Югославии - Мирослав Крлежа"

с собой лишь часть всего того, что имела. Вместо материальных мне остаются духовные ценности. В этом ваша заслуга. Спасибо вам за все». (Откладывает текст речи.) Мне ничего не надо. Все у меня есть, грех жаловаться. Квартира в новом доме. Люди поговаривают, что надо было бы мне ее раньше получить… Но и так хорошо. Я понимаю, молодой специалист не пойдет работать, если ему не пообещают крышу над головой. А нам нужны специалисты… (Пауза.) Есть у меня и газовая колонка в ванной. В субботу включаю ее и гляжу, как загорается лампочка. Вся прихожая розовая. Погаснет лампочка — значит, можно идти мыться… Колонку нельзя включенной оставлять, а то может взорваться. Читала я в газете… Все у меня есть. Телефон я вообще не хотела ставить. Со станции уговорили: «Всем в доме». А мне-то он и не нужен. Самой иногда легче дойти… Телевизор купила в кредит. И холодильник. Наш секретарь меня спрашивал, что мне подарить от фабрики, может, в чем-нибудь особо нуждаюсь? Сказала я ему: нет, ни в чем не нуждаюсь. Ничего мне не надо. Хотела я… Думала… Только об одном я мечтала. Когда секретарь спрашивал, вся жизнь будто прошла перед глазами. Даже страшно стало. Раньше такого не было. Вот уже месяц, как все кончилось. Хожу, думаю, и лишь одно у меня в голове. Ни Чедомиру, ни сыну я больше не нужна. Знаете, мне все казалось… я так надеялась… Хотела, нет, не получить что-нибудь, а услышать: «Останься, Любица, ты нужна нам, не можем мы без тебя!» (Длительная пауза.) Часы, они, правда, красивые. Спасибо вам… (Она стоит в каком-то оцепенении. Начинает машинально собирать бумаги и вдруг заплакала. Пытаясь скрыть слезы, торопливо спускается в зал. На полпути останавливается.) Оставьте тарелки. И рюмки. Я уберу… (Пауза.) А вас все это ждет впереди. (Пауза.) Но главное, что мы живы и здоровы. И что нет войны…

З а н а в е с.

1974

Георгий Стефановский

ЯНЕ-БАЛАМУТ{51}

Сказка в двух действиях, с прологом

Перевод с македонского Т. ПОПОВОЙ

ОТ АВТОРА

При написании этой пьесы я широко использовал мотивы македонского фольклора, который собрал Марко Цепенков{52}, а также воспользовался сведениями из его этнографических и филологических сочинений и из автобиографии.

Горан Стефановский

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Яне-баламут.

Змей.

Янкула,

Секула,

Петкула — сыновья Царицы.

Тасе-музыкант,

Дафина,

Божин-пекарь,

Магда,

Найде-лекарь,

Васка,

Димче-кузнец,

Костадинка,

Ицо-швец,

Цена — люди из народа.

Тоде-мудрец (Марко Цепенков).

ПРОЛОГ

Входит  М а р к о  Ц е п е н к о в.

М а р к о  Ц е п е н к о в (зрителям). Добрый вечер. Как хорошо, что вы здесь собрались, — люди для того и созданы, чтобы дружить меж собой, пока живы. А вообще-то дни летят и кажутся нам все короче и короче. Сколько уж позади нас дней накопилось! Летят они, как на крыльях, и день ко дню нижется, и вырастают годы, и близок нам конец, а им конца нет. И поэтому — добро пожаловать! Меня зовут Марко Цепенков. Помню, отец рассказывал, откуда пошло наше прозвище — Цепенковы. Как-то утром, в воскресенье было дело, вышел наш дед, еще тогда мальчонка, на площадь, что посреди села, с ребятишками поиграть. На нем были белые штаны, да штанины-то порваны сверху донизу. По-нашему, значит, поцепаны. Ну, ребята как заметили, так сразу и давай кричать: «Цепенко, Цепенко!» С той поры за ним это прозвище осталось — Цепенко. Дед мой был известный певун, голос у него был знатный. Он мог три дня и три ночи кряду петь — за столом, среди сватов да гостей. И все самые красивые песни. В школу мне ходить немного довелось. Учиться очень хотелось, но где там нашему брату бедняку. Разве до учения, когда ни гроша нет, даже букварь купить не на что. Итак, хочешь не хочешь, дорога одна — в люди, надо зарабатывать на кусок хлеба. Отец мне тогда так говорил: «Эх, сынок, хватит с тебя и того, что выучил, не в попы поди-ка собрался. За глаза тебе хватит того, что знаешь».

Как раз в то время учителем у нас был Димитр Миладинов{53}, и записывал он песни нашего края. Услышал Миладинов, что мой отец знает много песен, стал частенько к нам заглядывать и всегда выспрашивал у отца то одну, то другую песню. Однажды отец спросил его, зачем он собирает песни и разные народные сказания. Миладинов вроде бы даже струхнул, огляделся по сторонам и говорит: «Слушай, кир Коста, ты спрашиваешь, зачем я народные песни собираю. Заклинаю тебя и небом и землей, молчи об этом и никому не рассказывай, иначе погубишь меня. Эти песни и все остальное я собираю потому, что хочу их напечатать, чтобы люди их пели и знали и в будущие времена, когда не останется ни песен наших, ни бывальщин, ибо проклятые враги все наше народное истребят и неоткуда нам будет ждать помощи».

Мне это тогда здорово врезалось в память, с тех пор я и полюбил народные сказания. И никто уже не мог эту мою любовь уничтожить. Захватила меня одна цель, и даже смерть не заставит меня от нее отказаться, с ней пойду я на небо или в какое другое место, туда, где суждено кончать мне и моему народу.

Но хватит об этом! Сегодня большой праздник, который каждый год мы встречаем песнями, плясками и всякими веселыми представлениями. Решено, что в этом году будет показано представление о Яне-баламуте. А так как оно должно состояться сегодня вечером, здесь собрались простые люди, которые его подготовили и сейчас перед вами разыграют. Итак, начинаем!

Входит  н а р о д.

В с е (вместе, зрителям). Добрый вечер!

Т а с е. Я — Тасе, музыкант.

Д а ф и н а. А я его жена, Дафина.

Т а с е. У нас говорится: кто платит, того и музыка. Сегодня будет несколько иначе, потому что заплатили вы, а музыка будет моя. Еще говорится: «И сыграл вам я, и спел вам я, и стали вы мои друзья…» Станете ли моими друзьями или нет — увидим в конце.

Д а ф и н а. Мой муж Тасе так хорошо играет, что лучше и не придумаешь. И мертвые встают из земли, как только заслышат его музыку.

Б о ж и н. Я — Божин, пекарь, а это моя жена Магда. Мое дело позаботиться, чтоб было что поесть да попить, потому что это сущая правда — от человека на этом свете остается только то, что он съел да выпил. Хорошая жратва еще никому не повредила, а все другое повредить может. Поэтому давайте жить, чтобы есть, а не есть,