Читать книгу - "Тайны подземного мира - Алим Войцеховский"

Лама: — Обитатели Агхарты — люди ученые, обладающие обширными магическими познаниями. Особенно высоки они у приближенных Властелина Мира — святых горо (гуру), являющихся духовными наставниками, учителями. Им подвластны силы земли, воды, неба и преисподней. В их руках находится жизнь и смерть целых народов. Они обладают таким могуществом, что способны осушить моря, степи превратить в океан, а на месте гор устроить песчаные пустыни. На невидимых нами машинах горо с огромными скоростями перемещаются под землей по длинным тоннелям, соединяющим гигантские пещеры, которые освещает загадочный свет, обладающий чудодейственной силой. Они способны взлетать на вершины самых высоких гор и спускаться в самые глубокие пропасти.

Озеро в Тибетских горах

Властелин Мира, он же Великий Неизвестный, или Брахитма, может встречаться с богом и общаться с ним так же, как я общаюсь к вами. У Брахитмы есть два помощника: Махитма, знающий цель будущих событий, и Махинга, который управляет причинами этих событий.

Святые горо постоянно изучают видимый и невидимый мир, его силы. Самые ученые из них, собираясь на магические церемонии, посылают своих гонцов в такие сферы мироздания, которых никогда не достигал ни взор, ни разум человека. Создают такого гонца следующим образом.

Горо налагает свои руки на избранного для этой миссии человека и усыпляет его. Затем тело избранника обмывают водой, настоянной на специальных травах, после чего оно перестает чувствовать боль и становится тверже камня. Тело туго обматывают тканью с нанесенными на ней знаками зодиака, обладающими магической силой, и читают над ним особые молитвы — заклинания. После этого к телу избранника подходит горо и смотрит ему в глаза долгим, повелительным взглядом. И происходит чудо: постепенно тело становится прозрачным, медленно отрывается от земли, поднимается вверх, проходит сквозь свод пещеры и исчезает. Но горо продолжает следить за ним своим внутренним взором и управляет его полетом. Невидимые нити — лучи связывают его с посланцем Агхарты.

Буддийское изображение Шамбалы

Такие посланцы достигают далеких звезд, наблюдают жизнь иных миров и происходящие там события, познают облик и судьбы их обитателей, слушают их речь и читают их книги.

Гонцов иного предназначения отправляют в пламя, бьющее из земных недр, они встречают там огненных существ, стремительных и злых. Эти существа пребывают в постоянной борьбе, расплавляют и куют металлы в недоступных глубинах земли, нагревают воду для горячих источников, которую затем изливают на землю через пустоты и щели в горных породах. Другие гонцы мчатся среди непостижимо быстрых, мельчайших, словно пылинки, прозрачных обитателей воздуха и постигают тайны их существования и смысл их жизни. А некоторые посланцы Агхарты плавают в морях и познают мир мудрых обитателей водной стихии, разносящих по всей Земле тепло и создающих ветры и штормы».

Тибетцы твердо верят, что Властелин Мира, живущий внутри нашего мира, необычайно добр и внимателен. Этот духовный правитель вечно существует одновременно в двух планах — физическом и духовном, то есть астральном. Тибетцы полагают, что Властелин Мира в свое время передал часть своих полномочий Далай — Ламе, который и является в нашем мире внешним представителем Властелина Мира.

По мнению Ф. Оссендовского, Властелин Мира в свое время появлялся несколько раз в Индии и Сиаме, благословляя народ золотым яблоком, увенчанным ягненком. Кроме того, несколько позже он появился в 1937 году в Дели, где праздновалась коронация Георга VI Английского в качестве короля Индии.

Все присутствовавшие на празднестве свидетельствуют о следующем событии: после окончания церемонии все раджи и магараджи Индии поочередно проехали в своих самых роскошных экипажах, чтобы подчеркнуть этим свое уважение и преданность британскому владыке. Этот парад уже закончился, когда ко всеобщему удивлению, появился одетый во все белое человек, восседавший на белоснежном слоне.

Незнакомец казался в высшей степени величественным. Воцарилась всеобщая тишина. Перед королевской трибуной таинственный властитель не поклонился, но сделал благословляющий жест. «Кто же этот магараджа, которого никто не знает?» — спросил новый император Индии. «Это Властелин Мира!» — услышал он в ответ от одного из высших индийских должностных лиц…

«"Властелин Мира”, “верховный владыка” устраивал свое королевство там, где находился сам и где, как казалось ему, это лучше всего отвечает потребностям эпохи, — считает Фрида Вион. — Если в легендах существует священная география, то она отражается только в размещении центра: любое место становилось священным благодаря его присутствию. Из Египта или Китая он перебирался в Ирландию, затем — в Дельфы. А где он теперь? Может быть, уже на другой планете…»

Таким образом, Властелин Мира предстает перед нами не только как властелин загадочной Агхарты — во плоти, но и как живой символ высшей связи, осуществляющейся между временным могуществом и духовной властью. Властелин Мира является для нас символом принципа, который продолжительное время управляет всем процессом циклического развития человечества.

Вот что сказал по этому поводу упоминавшийся ранее Рене Генон:

«Этот принцип может явить себя в духовном центре, устроенном в земном мире, в организации, которой поручено сохранять в целостности все священные традиции нечеловеческого происхождения, традиции, помогающие сообщать со временем исконную мудрость тем, кто способен воспринять ее».

Например, помимо свидетельства польского исследователя, доктора Фердинанда Оссендовского (см. книгу «Животные, люди и боги»), имеются книги и других авторов: Сент — Ива д’ Аль-вейдра («Миссия в Индию»), Рене Генона («Король Мира»), Фриды Вион («Неизвестное королевство») и т. д., что представляет перед нами Агхарту и ее правителя Властелина Мира, как вполне реально существующие страну и руководящую ею личность.

Во время пребывания в Монголиии Ф. Оссендовского ему удалось встретиться с «живым Буддой», которым для верующих является Далай — лама. В ходе этой встречи писатель попытался узнать дополнительные сведения о Властелине Мира, а главное, уточнить место его пребывания. Но религиозный глава буддистов сделал вид, что не понимает о чем между ними идет речь.

Однако такая реакция хозяина лишь усилила желание Оссендовского проникнуть в эту тайну, для чего он решил пойти на небольшую хитрость: он на прощание попросил у Далай — ламы разрешения осмотреть местную библиотеку. Получив на это согласие, он как бы невзначай поведал сопровождавшему его библиотекарю о том, что однажды в процессе путешествия стал невольным свидетелем ритуала, связанного с моментом, когда Властелин Мира молился, и как он почувствовал все величие этого момента.

К удивлению польского писателя, лама — библиотекарь просто ответил ему, что буддизм напрасно скрывает от людей эту тайну, потому что сведения о существовании самого святого Властелина Мира, о благословенном подземном царстве Агхарты, о великой святыне наивысших знаний — были бы большим утешением в нашей тяжелой и безрадостной жизни. После этого лама взял с одной полки старинную книгу и, раскрыв ее в нужном месте, стал пересказывать ее текст Оссендовскому.