Читать книгу - "Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюма - Джоан Тёрни"

«когяру» и феномену «оплачиваемых свиданий». Большинство из опрошенных в старшей школе были сверстниками «когяру» или сами так или иначе имели отношение к их субкультуре. Все анкеты заполнялись анонимно, однако перед этим я вкратце объяснила им характер своего исследования.

171

Из 36 старшеклассников и студентов первого курса университета большинство узнали об «оплачиваемых свиданиях» из средств массовой информации. На вопрос: «Помните ли вы, когда впервые услышали термин „оплачиваемое свидание“? Как вы об этом узнали?», 9 из 12 респондентов мужского и неопределенного пола ответили, что не помнят; 2 из 12 сказали, что впервые услышали этот термин по телевизору, а один мужчина признался, что сам наблюдал «оплачиваемое свидание» в префектуре Тиба и «знал, что это такое». Среди женщин-респонденток 4 из 24 не смогли вспомнить, где они впервые услышали этот термин; 1 из 24 узнала его от подруги, а 19 из 24 — из телепередач, новостей или СМИ. Иными словами, большинство (и женщины чаще, чем мужчины) говорили, что впервые узнали об этом явлении из телепередач.

172

Hashimoto, интервью 30 ноября 1997.

173

Miyadai 1997: 260–263.

174

Dower 1999.

175

Ibid.: 148.

176

Ibid.: 155.

177

Silverberg 1999: 241–246.

178

Цит. по: Satō 2003: 65.

179

Цит. по: Tamanoi 1998: 222.

180

Цит. по: Ibid.: 70.

181

Ohnuma 2001.

182

Цит. по: Bell 1994: 48–49.

183

Cent. «P. I.M. P.» Get Rich or Die Tryin. Aftermath Entertainment/Shady Records/ Interscope Records. Track 11. 2003.

184

Согласно отчету Международной федерации производителей фонограмм (IFPI) за 2010 год (Recording Industry in Numbers 2010. 2010. April 28. Р. 5; www.snepmusique.com/wp-content/uploads/2014/01/rin2010.pdf; дата обращения 02.02.2015), в 2009 году мировой объем продаж музыкальных записей составил 17 миллиардов долларов, несмотря на общее снижение доходов на этом рынке, частично обусловленное пиратством и глобальной экономической депрессией; на музыку в стиле хип-хоп приходится около 10 % от этой суммы (Ta-Nehisi Coates. Hip-hop’s down beat // Time. 2007. August 1; www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1653639,00.html; дата обращения 06.01.2010).

185

«Популярный» в данном случае означает «транслирующийся на канале MTV и других каналах, ориентированных на широкую аудиторию, а не занимающий узкую нишу».

186

Сказанное не подразумевает, будто зритель считает, что женщина, изображающая «хо», не человек. Вместе с тем отсутствие индивидуальности — ключевая составляющая ее образа, и отчасти именно это и делает ее столь соблазнительной. В настоящем исследовании я фокусируюсь на социокультурной символической функции «хо»-персонажа, а не на агентском статусе индивидуумов, исполняющих ее роль в клипе.

187

Фраза «сначала братки, потом шлюхи» — вот краткое резюме проблематичной и гендерно маркированной дифференциации в рамках подобных «пустых» взаимоотношений. При этом женщины позиционируются как узурпаторы, угрожающие братским узам, соединяющим равных.

188

Fredrickson & Harrison 2005: 79–101.

189

Orbach 2009: 116.

190

Важно, что «хо» молода: это подтверждает властные импликации дорогих аксессуаров, которые она носит. Считается, что единственная возможность для молодой женщины добиться материального благополучия — использовать свое тело, чтобы привлечь влиятельного спонсора. Старший возраст делает женщин «непривлекательными» отчасти именно потому, что подрывает их права на владение этими символами власти.

191

Rouzaud 2006.

192

Harlow 2006.

193

Casadei 2011.

194

Mulvey 1999: 833–844, 844.

195

Ludacris. «Ho». Incognegro. Disturbing the Peace. Track 12. 1999.

196

Cent. «P. I.M. P.»

197

Ibid.

198

Ibid.

199

Packaged Facts 2008.

200

Bailey 2011: 32.

201

Ibid.

202

Ibid.

203

British Board of Film Classification, cited Ibid.: 34.

204

Amnesty International UK 2005.

205

Thomas 2007.

206

О карнавале см.: Бахтин 1990.

207

О внимании к теме «футбольного хулиганства» свидетельствует множество кинофильмов, появившихся в Великобритании на протяжении десяти лет. См., например: «Фабрика футбола», или «Фанаты» (The Football Factory, 2004; реж. Ник Лав); «Хулиганы Зеленой улицы» и «Хулиганы Зеленой улицы — 2» (Green Street, 2005; Green Street 2: Stand your Ground, 2009; реж. Лекси Александр); «Восхождение пехотинца» (The Rise of the Foot Soldier, 2007; реж. Джулиан Гилби); «Ушедшее время» (Awaydays, 2008; реж. Пэт Холден); «Касс» (Cass, 2008; реж. Джон С. Бейрд); «Фирма» (The Firm, 2009; реж. Ник Лав) — ремейк одноименного фильма 1989 года с Гарри Олдманом (реж. Алан Кларк); трилогия «Хулиган с белым воротничком» (The Rise and Fall of a White Collar Hooligan, 2012, 2013, 2014; реж. Пол Тантер); «Фабрика футбольных хулиганов» (The Hooligan Factory, 2014; реж. Ник Неверн). В некоторых фильмах тема футбольного хулиганства интегрировалась в мизансцены или нарратив, см., например: «День святого Георгия» (St George’s Day, 2012; реж. Фрэнк Харпер) и «Самый крутой» (Top Dog, 2014; реж. Мартин Кемп). Большинство этих фильмов были основаны на мемуарах футбольных хулиганов или художественной литературе, адресованной мужской молодежной аудитории.

208

Например, Stone Island, в 1980‑х годах любимый бренд футбольных «кэжуалов», приобрел популярность в 2017 году, когда его стали носить рэперы Дрейк и Трэвис Скотт. Новую жизнь обрели и другие «старомодные» бренды спортивной одежды: на рынке мужской моды, все больше зависимом от трендов, они считались «аутентичными»; обладание ими превращало обычного потребителя в знатока.

209

Gilbert