Читать книгу - "Институт Бессмертия Человека - Юрий Мухин"

В качестве аналогии можно представить глубокую яму, куда все попадают после смерти тела. Если ты тренировал себя при жизни тела и теперь способен ухватиться за края ямы, подтянуться и вылезти, то ты будешь жить активной жизнью и «там». Если не тренировался и остался слабым, то теперь вечно будешь в этой яме.

Вот с самой древности есть практически у всех религий уверенность, что храбрый воин, погибший в бою, попадает в рай. А откуда эта уверенность? Ведь в старину воин – это разбойник, причем не жалевший порою ни женщин, ни детей, то есть презирающий заповедь «не убий!» Казалось бы, эта уверенность про попадания храбрых воинов в рай не что-то реальное, а чистая пропаганда монархов для стимулирования храбрости своих солдат. Ну, что же, может, и пропаганда, но, с другой стороны, если человек не под воздействием наркотиков или психической ненормальности способен преодолеть инстинкт самосохранения, то ведь это же у живых существ самый сильный инстинкт. Вот и получается, что преодолевший инстинкт самосохранения человек – это очень сильный человек, не так ли? Почему же ему «там» не «вылезти из ямы» и не попасть в число активных душ?

Итак, для Души полезно жить для общества. Но как это?

Начну с прикрытого бла-бла-бла отказа ряда комментаторов от самой этой мысли – жить для общества. Вот стандартный «салонный дебил» выражает общее мнение собратьев по уму: «Навязывать окружающим свою точку зрения как единственно верную – на мой взгляд, признак ограниченности», – начинает он с установления факта моей ограниченности и приступает к безапелляционному навязыванию единственно верной точки зрения, разумеется, не собственной (из-за ее отсутствия), а почерпнутой у мудрых: «Смысл жизни человека – живи сам и дай жить другим. Все остальное – от лукавого. Будет что-либо «потом» – потом и определимся с новыми условиями, не будет – и ладно».

«Живи сам и дай жить другим», – это глупость XVIII века, принадлежащая Шиллеру. В этой «мудрости» под понятием «жить» имеется в виду кушать, какать и развлекаться. Скажем, рабовладельцы жили сами и давали жить своим рабам – экая диковинка! И сегодня те, на выборы которых в России ходят только очень умные, тоже живут сами и дают жить этим умным. Все по Шиллеру.

Других комментаторов откровенно «жаба душит»: «Юрий Игнатьевич, вы сами хорошо осознаете, что пишете?! Ваши соседствующие абзацы вопиют о своем противоречии!!! Что вы предлагаете? Бескомпромиссно жить для общего блага, которое будет сводиться к тому, что глупые люди будут еще больше за ваш счет ударяться в наслаждение чувств и деградировать ускоренным темпом!!! Весь пример научно-технического прогресса тому подтверждение. К чему привели открытия и достижения? Стало больше сортов пива, голых теток в интернете и т. д. и т. п. Вот чем оборачивается жизнь для «общего блага»». Этот человек, скорее всего, для общего блага никогда ничего не делал и до сих боится, что от его трудов кто-то будет кушать и какать лучше, чем он.

Среди комментариев есть и сентенции «ни о чем», типа: «Общее благо состоит из благ каждого. В этом вся сложность». Есть и философское бла-бла-бла – куда же без него: «Увы, человек все делает лишь для удовлетворения собственных потребностей. Если вы используете потребность в уважении окружающих в качестве стимула для каких-либо действий, то вы занимаетесь элементарным манипулированием. Метод старый, «почетные доски» и «грамоты» – оттуда же».

Короче, эти полтора десятка комментаторов ни в коем случае не согласны ничего делать для общества, в крайнем случае, согласны на «ты мне – я тебе» – и ни грамма больше! Или даже так: «Прикинь. Ты хлебаешь баланду на нарах – мученик типа за обчество. А в глазах этого обчества ты всего лишь наполеон из дурдома».

В понимании этих комментаторов главное в жизни – это сладко кушать, гладко какать, развлекаться (в том числе и умствованиями в интернете) и ни в коем случае не иметь неприятностей – «не сидеть» и не есть «баланду». Это для них умно, это для них правильно. И не возникает у этих комментаторов вопрос: почему тех, чьи цели идентичны целям животных, причем примитивных животных, нужно называть людьми, хотя они сами уверены, что родились в человеческом обличии только для того, чтобы быть животными? Счастливыми животными.

Как их разубедить в том, что нужно быть людьми? И надо ли разубеждать?

Но я называю этих комментаторов дебилами не только за этот взгляд на роль человека в жизни. Они ведь не способны понять главное – то, что я объясняю и объясняю. Служа обществу, ты делаешь этим благо не столько обществу, сколько самому себе – своей Душе. Ты тренируешь Душу, тренируешь себя. Да, конечно, живя для общества, ты можешь получить от общества различные моральные и материальные блага – в этом для тебя нет ничего страшного – можно ими пользоваться, если они тебе нужны. Но главное в том, что ты должен жить для общества для своей Души, а не для этих благ!

Мне скажут, что Мухин заставит нас подъезды мыть! Если это в очередь с другими жильцами, то почему не мыть? Но служба обществу не означает отсохшие мозги. Можно, конечно, и свиньям служить ради тренировки смирения, но вообще-то тренировать нужно Душу не в смирении, а в службе обществу. Обществу, а не свиньям! В службе свиньям общего блага нет.

И меня не устраивает в данном случае и «социалистическое» понимание общего блага: «Производство непосредственной жизни и материальных благ, обеспечение полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества». Эта цель, во-первых, не полная, во-вторых, актуальна только для руководителей социалистического государства. А мы речь ведем об обычном человеке и его службе обществу во имя своей бессмертной Души.

Еще и еще раз: главное в этой жизни ради общества – искренность! Искренность перед самим собой, поскольку себя не обманешь, перед собою не притворишься.

Вот в комментариях к первой части один дебил «раскусил» меня – Мухин потому придумал загробную жизнь, что боится смерти! А этот дебил смерти не боится потому, что (благодаря своему выдающемуся уму) он в никакую загробную жизнь не верит. Что тут сказать?

И этому бедняге, и тем, кто «не понимает», что такое общее благо, нет смысла суетиться по поводу своей будущей смерти тела – они могут ничего не бояться. Ну, помрут они в уверенности, что со смертью тела все закончится, ну, потом будут спокойно находиться в темноте, отдыхать, вспоминать, как они при жизни тела четко всех троллили, какими умными были! Чем для них плохо? Главное будет не думать о том, что на воле те Души, кто прошел естественный отбор, перемещаются в пространстве, все видят и слышат, общаются между собой – живут полнокровной жизнью. Потому не думать, что это ведь будет не заключенный одиночной камеры, поэтому «там» повеситься нельзя будет. Надо будет так жить.

Это понятно, однако один аспект общего блага я все же хочу обсудить. Это благо общества людей избавиться от паразитов.

Но начать хочу с предостережения.

При слове «паразит» подавляющая масса будет вспоминать каких-нибудь олигархов или бездельников, но это очень убогий подход. То, что человек имеет «честный» доход от какой-то личной деятельности, еще никак не означает, что он не паразит.