Читать книгу - "Разговор с душой - Дмитрий Головаченко"

Люди зацикливаются на себе, на своем здоровье, благополучии и тем самым лишь усугубляют свое положение. Чем больше появляется зацикленность на себе, чем больше меня волнует мое здоровье, тем больше шансов приобрести диагнозы – вегетососудистая дистония, невроз, психоз… Иногда человек обращает внимание на каждый свой шаг, начинает требовать и от других такого же бережного обращения к себе. Он требует любви, заботы, особого отношения, потому что он такой больной, несчастный, обделенный. Но проблема кроется в том, что чем больше он концентрируется на себе, тем больше уходит в глубины своих проблем, переживаний. Даже забота о детях превращается в заботу о себе: мама может не отделять переживания о своем здоровье от волнений о здоровье ребенка, все превращается в невроз. Идя же обратным путем, заботясь о других, человек обогащает себя. Так возникает возможность у человека делать духовные усилия посредством телесных мотивов: помогая жене, детям, соседям, близким. И при этом он обогащает телесный мотив духовным, т. к. наделяет его любовью и заботой о других людях.

Нельзя обрести спокойствие в рамках себя: человек не самодостаточен и должен искать духовного совершенства в образе Бога, но такое стремление не может быть полноценным из-за отсутствия духовных сил. Возникает возможность жить и любить людей вокруг, помогать им и тем самым обогащать свою душу. Чашку чая для жены сложно назвать достаточным усилием, но из маленьких усилий можно построить большой тренажер мотивов, обожающих мою душу посредством заботы и любви к ближнему.

Как-то во мне был протест, обида, будто я служу Богу посредством страха и наказаний. Я хотел обрести высокий идеал служения Богу посредством любви.

– Я хочу делать из любви, а не из страха. Хочу служить весь день, выполняя волю Бога.

– Ты не хочешь заботиться и выполнять нужды своей дочери, своего ближнего, как ты будешь служить целый день Богу, если Он не даст при этом тебе наказания?

Примерно такой внутренний разговор состоялся у меня в душе, где лишь самообман говорил о возможности жить сугубо духовным, где на деле были явные нестыковки с моими житейскими усилиями в семье и вокруг.

Казалось бы, такой же телесный мотив, но обращенный к человеку рядом с тобой, несет то же, что и тебе. Его выполнению сопутствует отсутствие заинтересованности в этом удовольствии, что требует от духовного усилия. Таким образом, любовь, заботы о ближнем являются телесным, но при этом вмещают духовное усилие. Оно мало и совсем несущественно, благодаря этому возникает возможность тренировать свою духовную выносливость.

Отсутствие личной заинтересованности открывает двери для всех тех действий, которые раньше были запрещены. И научиться этому можно, лишь выполняя волю Бога, заботясь и живя интересами других людей. Развивать в себе силы выполнять то, что не в моих интересах, делать то, что нужно кому-то вне меня, учит меня выполнять действие незаинтересованно. Так к человеку приходят возможности снова вернуться к телесным мотивам, стремлениям, но без сильной заинтересованности. Я много убегал от многих благ, слабостей, к которым меня тянуло, но в момент обретения духовного мотива, как основного и центрального, мир снова призвал меня со словами:

– Теперь ты можешь купить себе новую машину, не жалей денег!

– Но мне тягостно и нежеланно заниматься этим.

– Именно поэтому ты можешь делать это. Это как желание Бога, потому что оно приходит извне, у тебя нет заинтересованности. И теперь в твоей жизни есть место телесным мотивам, разрешенным удовольствиям.

– Но я не нахожу в них успокоения, они не приносят полноценной радости.

– Поэтому теперь ты можешь пользоваться ими.