Читать книгу - "Мистерия созвездия Лебедя - Эндрю Коллинз"

Я стал размышлять о сабеях Харрана, чей легендарный город был расположен так близко к региону, где найдены культовые здания эпохи раннего неолита. Может быть, сабеи унаследовали религию, расцветшую в таких местах, как Невали-Чори, Гебекли-Тепе и Карахан-Тепе, около 11 500 лет назад? Теснившиеся в голове мысли подняли меня с постели, и в течение следующих трех часов я исписывал страницу за страницей. Когда на востоке забрезжила заря, я почувствовал, что наконец приблизился к пониманию происходящего, и ключом к разгадке был явный интерес сабеев и жреческой элиты эпохи раннего неолита, который они проявляли к северу.

В Карахан-Тепе, к примеру, многие Т-образные колонны обращены на северо-восток, где в середине лета восходит солнце, хотя все святилище было ориентировано в направлении север — юг, что определялось расположением холма и каменных рядов. Три главных культовых здания в Гебекли-Тепе также были ориентированы в направлении север — юг, а самое верхнее располагалось рядом с вершиной холма (см. главу 1).

Ориентация вдоль оси север — юг также наблюдается у трех культовых зданий эпохи неолита, найденных в Чейеню-Тепеси, в семи километрах от города Эргани в округе Диярбакир. Это место не такое древнее, как Гебекли-Тепе, — археологи датируют его периодом «докерамического неолита В» и поздним акерамическим периодом (приблизительно 7300–5900 г. до н. э.). Когда в мае 2004 года мы посещали Чейеню-Тепеси в сопровождении мэра Эргани и его свиты, там почти не на что было смотреть — за исключением одного сооружения под названием «дом черепов», в северной части которого при раскопках были найдены погреба, заполненные человеческими черепами и костями, за которыми располагалась круглая апсида, как в норманнских церквях Англии. Как выразился один археолог, это место «служило некому культу смерти». В северо-восточном углу соседнего «мозаичного здания» находится похожее на колодец углубление, которое, похоже, было центром всей постройки.

В расположенной неподалеку стоянке Невали-Чори культовое здание, датируемое приблизительно 8400–8000 гг. до н. э., ориентировано вдоль оси, проходящей с юго-запада на северо-восток. В центре его северо-восточной стены археологи обнаружили нишу, а в ней высеченную из камня яйцеобразную голову человека в натуральную величину с грубо вырезанными ушами и «конским хвостом» волос (см. главу 19).

Мистерия севера

Теперь я не сомневался, что этот общий интерес к направлению на север, наблюдающийся в неолитических стоянках на юго-востоке Турции, отразился в религиозной практике сабеев. Они не только были великими астрономами, поклонявшимися семи планетам и двенадцати знакам зодиака, но также регулярно устраивали религиозные праздники в честь того, что они сами называли «Мистерия Севера», божества, которое воспринималось ими как Первопричина — проявление самого Бога. От него исходили «космические сущности», которые расщеплялись, подобно лучам, превращаясь в божественные начала. Это Разум (аль-Акл), который является источником духовности, когда пребывает в младших божествах или душах людей, Дух (аль-Нафс), или созидательная сила, а также живая пассивная материя, вызывающая к жизни четыре стихии. Согласно другому источнику этими динамическими силами были Разум, Дух, Мировой Порядок, Форма и Необходимость.

Для сабеев север как «величайший бог» был источником света и силы, а также направлением, в котором находилось царство мертвых. Кроме того, это был их киблах, или направление молитвы, где они фокусировали свое внимание на «Северной звезде» — Полярной звезде — отмечающей положение так называемого северного полюса неба, вокруг которого вращаются все звезды.

Мандены

Эти сведения исходят от тех, кто видел ритуалы сабеев, но после того, как сабеи сошли с исторической сцены, их поклонение перед «Мистерией Севера» унаследовали другие. В XIX веке в одной из лондонских газет появилось сообщение, что сабеи до сих пор исполняют древний обряд, в ходе которого священник входит в прямоугольный шатер с юга (вспомним культовые здания эпохи раннего неолита) и «молится определенной звезде на севере». Затем приносятся в жертву овца и голубь, после чего еще один голубь отпускается на волю. Подобно душе, освободившейся от оков материальной жизни, он должен лететь на север, по направлению к «раю избранных и обители праведных». Упоминавшиеся в статье сабеи — это мандеи, небольшая религиозная секта в Нижнем Ираке и некоторых районах Ирана (современные общины также существуют в США и других странах).

О мандеях, известных также как назореи, субби или «христиане св. Иоанна» — из-за особого почитания Иоанна Крестителя (Иешуа бен Закария), который считается последним и величайшим из их пророков, обряды крещения которого они свято соблюдают, — на Западе узнали в средние века от путешественников, посещавших Иран и Ирак. Помимо почитания верховного божества по имени Аллаха они, подобно сабеям, признавали семь планет небесными существами, у каждого из которых было свое имя — явно вавилонского происхождения.

Несмотря на то что территории на юге Ирака и востоке Ирана служили мандеям домом на протяжении как минимум тысячи лет, их священные тексты утверждают, что предки мандеев пришли с севера, из места под названием «Внутренний Харран», что может указывать на город Харран. В одной из священных книг говорится, что «внутренний Харан [то есть Харран]» признает их. Не подлежит сомнению, что мандеи являются потомками жителей Харрана и что для самоидентификации они даже выбрали имя «сабеи». Поэтому неудивительно, что мандеи почитали север как киблах (направление молитвы) и видели в нем «источник света, наставлений и исцеления: в молитве и на смертном одре мандеи обращались к Полярной звезде. Для глубоких размышлений они поворачивались лицом на север, а спали головой на юг, чтобы вставать в нужном направлении».

В мифах и легендах мандеев упоминается не менее 360 мелки, или божественных существ. Среди них Аватур-Музания, трон которого находится «позади Северной звезды» и называется «Дом Аватура». Именно он судит души людей, прошедшие через чистилище, и выносит решение, достаточно ли они очистились, чтобы попасть в рай. Если душа достаточно чиста, она совершает путешествие на лодке по небесной реке — вероятно, Млечному пути — к одному из бесчисленных «миров света», населенных ее умершими соплеменниками. В этих не поддающихся описанию царствах, управляемых «великими духами света», она встречает другие очистившиеся души, а также собственную дмута, или высшую душу.

Освобождение мертвых от плоти

Можно ли считать, что строители культовых зданий эпохи раннего неолита, в том числе самого старого храма в мире Гебекли-Тепе, тоже уделяли повышенное внимание северу в своем культе смерти, основу которого, по всей видимости, составляли обряды экскарнации? Это процесс, при котором человеческие останки поедаются питающимися падалью птицами, преимущественно грифами, а оставшиеся кости собираются и помещаются в так называемую вторичную могилу. Эта практика была широко распространена в эпоху неолита, а в современном мире подобные традиции соблюдают некоторые примитивные племена. Так хоронят усопших некоторые племена американских индейцев, а в Тибете до сих пор практикуют «небесное погребение», как они называют этот обряд. Подобно своим родственникам, иранским зороастрийцам, мандеи тоже практиковали ритуал экскарнации, что указывает на прямую связь с неолитическим культом мертвых.