Читать книгу - "Мистерия созвездия Лебедя - Эндрю Коллинз"

В представлении майя рай, или «сердце неба», расположен там же, где и у других народов — позади точки, в которой Мировое Дерево пронзает северный полюс неба. На вершине дерева сидит Ицам-йе, Птица-Змея или Небесная Птица, имя которой означает «Путь Ицамны», майянского бога в облике змеи. У Ицам-йе имеется аналог в мифологии юкатанских майя, которого называют Кинич Какмо, «Солнечноглазый Огненный Попугай», а также предка в облике крылатого чудовища, известного ученым как «Главный бог Птиц». По всей видимости, это отличающийся необыкновенно ярким оперением королевский гриф (Sarcoramphus papa), который в искусстве майя часто изображался со змеей в клюве. Попугай макао, гриф и змея встречаются в мифах гватемальского горного племени какчикели, родственного майя. Они поклоняются Шибальбай Какикс, или «Макао Преисподней», который описывается как «птица, подобная грифу, которая поедает змей».

Падение Семи Макао

В мифе творения гватемальского племени майя-киче «Пополь-Вух» птица Ицам-йе превращается в легендарную птицу Вукуб-Какиш, или «Семь Макао». В глубокой древности, когда мир был погружен во тьму, Семь Макао осветил его своей красотой. Но затем тщеславная птица объявила себя солнцем и луной, повелителем мира. Хун-Ахпу («Стреляющий из духовой трубки»), один из мифологических братьев-близнецов, решил поставить Семь Макао на место. При помощи трубки для стрельбы Хун-Ахпу поразил гигантскую птицу в челюсть. Семь Макао утратил свою величественность и в конце концов умер.

Совершенно очевидно, что эта птица, подобно вер-ягуару в мифах ольмеков, играла роль хранителя космического времени, надменное правление которого завершилось с окончанием первобытной эпохи. Поэтому имеет смысл поискать идентификацию Ицам-йе (Семь Макао) среди звезд. Но тут я с удивлением обнаружил, что авторы «Космоса майя» отождествляли космическую птицу со звездами Большой Медведицы. По всей видимости, в основе такой идентификации лежит комментарий профессора Государственного университета Нью-Йорка Дэнниса Тедлока к переводу мифа «Пополь-Вух», впервые опубликованному в 1985 году. Он утверждает, что на астрономическую роль Семи Макао указывает «тот факт, что некоторые современные племена, говорящие на киче [язык майя], используют это имя для обозначения семи звезд Большой Медведицы». Других доказательств связи мифической птицы с созвездием Большой Медведицы не приводится, и мне не удалось найти их и в других источниках.

На мой взгляд, здесь что-то не сходилось. Во-первых, Ицам-йе сидит на ветвях Мирового Дерева, олицетворяющего Млечный Путь, и именно там нужно искать эту птицу. Более того, тот факт, что верхушка Мирового Дерева пронзает небесный полюс, указывает, что небесную птицу следует искать вблизи траектории, по которой перемещается северный полюс неба.

Нам известна только одна группа звезд, расположенная на Млечном Пути вблизи северного полюса неба, — созвездие Лебедя. В отличие от него Большая Медведица удалена на значительное расстояние как от северного полюса, так и от Млечного Пути. Эта информация никак не соответствует предположению, что Ицам-йе (Семь Макао) изначально отождествляли с Большой Медведицей — совершенно очевидно, что это современная гипотеза. Гораздо вероятнее, что Семь Макао был олицетворением созвездия Лебедя как небесной птицы, сидящей на верхушке космической оси.

Расположение Ицам-йе (Семь Макао) на Млечном Пути придает смысл истории о приключениях двух братьев-близнецов в мифе «Пополь-Вух». После смерти заносчивой птицы они выступили против злых правителей Шибальбы, куда можно было попасть по так называемой Дороге Шибальбы. Скорее всего, это Большой разрыв Млечного Пути, который начинается в окрестностях созвездия Лебедя и оканчивается ниже линии эклиптики, в преисподней Шибальба. Там повелители Шибальбы дают близнецам невыполнимые задания, но братья с помощью хитрости одерживают над ними верх. Забрав останки отца и дяди, убитых ранее злыми повелителями Шибальбы, близнецы воскрешают их, а затем возносятся на небо. В «Пополь-Вух» так описывается это событие: