Books-Lib.com » Читать книги » Домашняя » Karmalogic - Алексей Ситников

Читать книгу - "Karmalogic - Алексей Ситников"

Karmalogic - Алексей Ситников - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Домашняя книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Karmalogic - Алексей Ситников' автора Алексей Ситников прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

1 002 0 09:03, 02-09-2021
Автор:Алексей Ситников Жанр:Читать книги / Домашняя Год публикации:2021 Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Karmalogic - Алексей Ситников", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Этой книгой легендарный консультант и психотерапевт Алексей Ситников запускает уникальный международный краудсорсинговый проект создания современного свода универсальных законов жизни, которые способны оказывать влияние на судьбу, предупреждать о возможных ошибках при взаимодействии с окружающим миром природы и людей, а также служить гармонизации внутреннего мира человека. Читатель сможет не только подключиться к обсуждению формулировок, степени важности и способов применения перечисленных в книге 54 законов судьбы (полученных в результате дискуссий на многочисленных семинарах, тренингах, коучинговых / психотерапевтических сессиях, интернет-форумах), прислать свои истории из жизни, подтверждающие их действие, создать свой личный перечень принимаемых и соблюдаемых законов, но также сформулировать и предложить для всеобщего обсуждения новые законы и стать, таким образом, участником впечатляющего социального исследования, способного повлиять на гармонизацию современного турбулентного мира, улучшение взаимопонимания людей разных культур и религий, возрастных и профессиональных социальных групп, мировоззрений и политических систем. Книга ориентирована на широкий круг читателей, а оригинальная методика и уникальные результаты будут интересны специалистам в области психологии, социологии, педагогики, политологии, маркетинга.
1 ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 ... 224
Перейти на страницу:

«Между советом и приказом — только интонация».

Анатолий Брейтер

Некоторые люди думают, что, давая совет, они оказывают другому неоценимую помощь, и в этом часто ошибаются. «Все мы, когда здоровы, легко даем хорошие советы больным» (Теренций). «Не корми словами вместо хлеба» (Аристофан). Хорошее дело красноречивее всех наставлений способно реально помочь тому, кто в нем нуждается. «Один добрый пример лучше тысячи добрых советов» (узбекская пословица); «Советчиков много, а помощников нет» (русская пословица).

Что же заставляет людей вмешиваться в чужую жизнь и оценивать ее, принимая на себя роль судьи? Часто это собственные комплексы. Именно они толкают людей к различным способам доказать свою значимость, важность, полезность, став в позицию учителя или наставника. При этом забывается евангельская мудрость: «Не судите, да не судимы будете». Или как об этом говорится в пословицах: «Не суди других, да не осудишься от них», «Не указывай на чужой двор пальцем, не указали бы на твой двор вилами». Нужна большая осторожность с осуждением, потому что мы можем не знать истинного положения вещей.

Еще в VI в. до н. э. в басне «Две сумы» древнегреческий поэт Эзоп рассказал, что Прометей, сотворив человека, повесил на него две сумы: с чужими грехами — спереди, со своими — сзади. Вот и не видит человек свои пороки, в то время как чужие — всегда перед глазами[991]. В Евангелии от Матфея об этом говорится так: «В своем глазу бревна не видит, а в чужом соринку разглядит» (Мф. 7:3). В народной мудрости отражается иногда и более жесткое отношение к незваным советчикам: «Занозу, шатающийся зуб и скверного советника лучше выдрать с корнем».

В философии принципа воздержания от суждений — по-гречески «эпохе» — придерживались представители античной школы скептицизма. Человек, который воздерживается от необоснованных суждений, по их мнению, не только сохраняет репутацию умного человека, но и не рискует совершить проступок на основании этих ненадежных, а возможно, и прямо ошибочных суждений[992].

«Совет — информация, сообщаемая человеком, который не может ею воспользоваться, человеку, который не хочет ею воспользоваться».

NN

Посоветовал козлу баран, да и сам в беду попал

В какой-то степени эту позицию развило христианство: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1–2). Вспомним также, что в защиту блудницы сказал Иисус: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Ин. 8:7). Непростое отношение к стремлению советовать выказывали христианские подвижники. «Кто увещевает или подает совет гордому, — утверждал Антоний Великий, — тот походит на льющего воду в дырявый сосуд или на того, кто простирает речь к пролетающей птице»[993]. Ефрем Сирин констатировал: «Лукавый совет для приемлющих оный может стать смертоносным ядом».

Живущий по установленным в обществе законам и сложившимся традициям человек привык оценивать свое поведение и поведение окружающих его людей. Зачастую не замечая собственных проблем и мелких грешков, человек занимается решением чужих «больших прегрешений». И еще полбеды, что в этот момент он нарушает границы чужого личного пространства. Хуже то, что он примеряет на себя роль судьи и провидца, знающего истину и видящего суть вещей.

То, что для одного благо, для другого — грех. В исламе, например, считается, что каждому Аллах уготовил свой путь, то есть свои добрые и плохие деяния. Человеческая сущность, влияющая на поведение человека, заставляет его ставить себя выше других. Особенно ярко это проявляется у людей, любящих давать советы и наставления другим. Поступая подобным образом, они показывают, что якобы лучше других познали истину, добро и зло. Но доподлинно об этом всем известно только Аллаху: «Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа [человека], что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах — ведущий, знающий!» (Коран 31:34).

«Тот, кто просит совета, глуп; тот, кто дает, самонадеян. Советовать можно лишь в деле, в котором сам собираешься участвовать».

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Всякий совет к разуму хорош

«Хорошие советы я всегда передаю другим. Больше с ними делать нечего».

Оскар Уайльд

Выступая советчиком и судьей других, человек примеряет на себя роль Всевышнего, а это большой грех в исламе, отход от истинного монотеизма: «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей» (Коран 4:116). Вместо того чтобы приставать к другим с советами, полагают мусульманские авторитеты, верующим следует обратить внимание прежде всего на себя и на свои грехи, подумать о том, как им следует исправить свою собственную жизнь. Часто бывает, что, осуждая других, люди склонны оправдывать любые свои грехи и проступки. Потому, прежде чем рассказывать об истине другим, человек должен сам научиться ходить в ней, спрятав свою гордыню и высокомерие.

Характерно, что в Средние века, в период расцвета шариата — исламского права, — авторитетные улемы (мусульманские богословы и правоведы) считали неблагодарным делом принимать от эмиров, султанов и халифов назначения на пост судей (кадиев). В мусульманской среде установилось двойственное отношение к судейской должности как таковой. С одной стороны, она, как дело божье, возвышает человека, сулит ему почет и уважение. Быть судьей — значит исполнять религиозный долг по отношению к общине верующих. С другой стороны, судейская должность вызывала у людей смятение и страх, а ее исполнение воспринимается ими как подлинное «испытание и бедствие». И дело было не только в тех искушениях, которым подвергался судья (взятки, подношения, возможность самоуправства), но и в том, что, приняв судейскую должность, человек вступал на опасный путь — он может допустить просчет в своих действиях, совершить неправый поступок (ибо только Аллах знает истину). За это его ожидало в «будущей жизни» суровое наказание. Многие выдающиеся улемы отказывались от предложения занять судейскую должность, подвергая себя риску подвергнуться гневу властителей (были случаи, когда их за это даже заточали в темницу, а не только лишали милостей). В Аль-Андалусе (мусульманской Испании) периода Кордовского халифата даже появился своего рода ритуал: несколько раз отказаться от должности кадия, прежде чем принять ее, считалось хорошим тоном. Такая тенденция к уклонению нашла обоснование прежде всего в хадисах, которые от имени пророка и авторитетных лиц раннего ислама предостерегали от занятия должностей, каким-либо образом связанных с применением власти, и грозили страшными карами тем, кто на это согласится. В частности, о судействе говорилось так: «Из трех судей двое попадут в ад, а один — в рай; если человек обладает знаниями и судит на основе того, что знает, то он попадает в рай; если человек невежествен и судит на основе невежества, то он попадает в ад»[994].

1 ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 ... 224
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: