Читать книгу - ""Темная ночь" души. Исцеление от депрессии - Рюдигер Дальке"

Энергия, необходимая для предстоящих дел, может передаваться различными, порой очень неожиданными, путями.

Итак, два устремления героя – поиск предназначения и поиск возлюбленной – приводят его к порогу, у которого необходимо расстаться со старыми ценностями и связанной с ними прошлой жизнью.

Испытания

Далее следует путь, наполненный испытаниями, длинное путешествие по миру. Герой раздет, незащищен, поскольку ему необходимо познать страх; повсюду его встречают испытания, вызовы, которые он должен принять и которые дарят ему возможность проявить себя в качестве героя, созревшего для них.

Темные стороны души должны быть освещены, а внутренние чудовища и драконы должны быть побеждены. Путь нередко заводит героев в самые темные уголки самости, вплоть до самой преисподней. Если же путешествие прерывается и герой отказывается от дальнейшего пути, то дорога к свету превращается в путешествие по темной долине депрессии.

На этом этапе жизни не стоит выбора – пойти дальше или вернуться. Здесь мы выбираем, на каком уровне будем идти: в свободном от мрака мире, где герою предстоит только периодическое схождение в собственный ад, как это делали герои мифов, или через темную долину, с временными просветлениями. Первое мы можем назвать героическим путешествием, или жизненной дорогой, второе – путем по темной долине депрессии.

Для депрессивных людей очень характерно следующее: они не позволяют по-настоящему помочь себе. В этом они схожи с братом героя из притчи о блудном сыне. А шанс героев состоит в том, чтобы принять любую помощь, из какого бы царства она не приходила. Они всегда открыты и готовы к диалогу, но не позволяют мирским вещам овладеть собой и сбить с выбранного пути. Для героя не существует женщины более красивой и богатства более ценного, чем цель его путешествия, никакая другая вещь не сможет надолго отвлечь героя от его пути.

Настоящего героя, преданного своему пути, не смогут надолго остановить даже самые сильные искушения. Ни победы, ни поражения не остановят его. Даже на самой темной стороне действительности никакой противник или враг не будет в состоянии заставить героя мстить ему. Для героя всегда актуальна библейская истина, в соответствии с которой месть принадлежит господу. Герой спешит от одной победы к другой, и каждая из них подвигает его, постепенно делает его зрелым для совершения великого шага к самореализации.

Множество искушений подстерегают героя на пути – чтобы задержать его, чтобы он постепенно сбился с дороги и вообще отказался от испытаний, а значит, и от самого путешествия, попал бы в состояние стагнации, завис бы на месте и очутился бы в клетке депрессии.

Через испытания проверяется, созрел ли герой для своего задания, готов ли он всерьез, отказавшись от себя, посвятить жизнь высшей цели, заходящей за рамки самой жизни. В ходе испытаний определяется, обладает ли герой героическим сознанием, иными словами, может ли он совершать героические поступки. Действительно ли он прекратил думать только о себе и своем собственном благополучии? Действительно ли он посвятил свою жизнь служению великой цели или другим людям? Эти вопросы являются решающими. Кроме того, в ходе испытаний человек получает откровения, иными словами, ему передается информация, расширяющая сознание.

В религиях, так же как в сказках и мифах, очень подробно и понятно для каждого описан путь героя. Например, в Евангелие от Матфея Иисус говорит: «ворота в жизнь узки, и тропа туда очень тонка – немногие найдут ее»^[15]. В Коране тоже есть похожее место: «Вы думаете, что попадете в рай, не пройдя через опыт страданий?»

Кэмпбелл считает, что существует два вида героических актов: первый – конкретное действие, например, спасение жизни; и второй – духовное действие, посредством которого герой знакомится со сверхобычной областью духовной жизни, откуда он забирает с собой определенное послание. Для Парсифаля, героя цикла поэм о Граале, это спасительное для страны известие звучит так: «Король и страна едины».