Читать книгу - "Karmalogic - Алексей Ситников"

Если вглядеться в историю эволюции, станет очевидным факт, что наивысшего развития и совершенства достигли те организмы, у которых в большей степени укоренился поведенческий стереотип самопожертвования во имя повышения приспособляемости других особей своего вида. Такое поведение, при котором один индивид служит другому, не получая при этом выгоды, а иногда и рискуя собой, называется альтруизмом^[742].

Парадокс того, что альтруизм можно найти почти во всех животных сообществах, был объяснен Уильямом Гамильтоном в теории родового отбора^[743], благодаря чему впервые был сформулирован общий принцип, гласящий, что в процессе естественного отбора максимизируется не индивидуальная приспособленность, а совокупная (inclusive fitness).

Другими словами, приспособленность животного зависит не только от успеха его собственного размножения, но также и от успеха размножения его родственников. Родовой отбор, или внутренняя согласованность, показывает, что особи внутри вида будут иметь наибольший успех в размножении, если станут помогать сородичам так, что выгода реципиента (получающего помощь) будет значительно превышать затраты/ущерб для донора. В этом случаи акты альтруизма (в том числе и родительская забота) способствуют выживанию родственников и тем самым сохранению альтруистических генотипов в генофонде.

Необходимое условие — способность выделять родственников из популяции особей того же вида. С позиции дарвиновского эволюционизма альтруистическое поведение можно также объяснить и групповым отбором, который способствует сохранению и развитию вида в целом. В отличие от родственного альтруизма, такой альтруизм дает преимущество всем носителям генов альтруистического поведения и при дележе пищи, и при совместной заботе о детенышах группы^[744].