Читать книгу - "Цигун для здоровья и боевых искусств. Полный практический курс - Ян Цзюньмин"

3–1. Введение

Нэйдань дословно означает «внутренний эликсир». Это метод тренировки, в котором ци накапливается в животе и затем под контролем сознания разносится по всему телу. Как объяснялось в главе 1, когда мышцы напрягаются, к ним притекают ци и кровь. Когда мышцы расслабляются, каналы ци расширяются и позволяют накопленной энергии растекаться из этого места по всему телу. Такие упражнения, задействующие внешнюю (скелетную) мускулатуру и называемые вайдань, обсуждались в предыдущей главе.

Нэйдань — это совсем иной процесс. Энергия генерируется в том месте нижней части живота, которое в цигун называется (нижним) Даньтянем, а в акупунктуре известно как точка Цихай, или «море ци». Энергию, накопленную в Даньтяне, усилием воли можно заставить циркулировать по двум главным руслам: Управляющему Сосуду (ду-май) и Сосуду Зачатия (жэнь-май), проходящим вдоль передней и задней срединным линиям туловища и головы. Это так называемая «малая циркуляция» (сяо чжоу тянь). При определенных условиях энергию можно распределить по всему телу через все 12 каналов ци и включить в «большую циркуляцию» (да чжоу тянь).

История нэйдань прослеживается от самых истоков практики цигун в Китае. Судя по буддийским и даосским историческим документам, к медитации нэйдань издавна, как и в наше время, прибегали для укрепления физического и духовного здоровья. Занимались ею ученые, буддийские и даосские монахи, а иногда и заболевшие миряне.

В XIII веке был создан тайцзи-цюань — даосский стиль боевого искусства, в котором применялась внутренняя сила, накопленная при помощи нэйдань. Хотя дыхательные техники даосов отличаются от буддийских, они основаны на одних и тех же принципах. Основателем тайцзи-цюаня считается Чжан Саньфэн (рис. 3–1), а родиной этого стиля — окрестности горы Удан (рис. 3–2), что в китайской провинции Хубэй. Позднее появились и другие стили нэйдань, основанные на уданских принципах: багуа-чжан, синъи-цюань и люхэбафа.

Рис. 3–1. Чжан Саньфэн

Рис. 3–2. Гора Удан

Столетие за столетием в шаолиньском гунфу и тайцзи-цюане основной упор делался на практике вайдань и нэйдань соответственно. И лишь с конца XIX — начала XX века, когда обе школы перестали быть секретными, адепты боевых искусств начали практиковать одновременно и нэйдань, и вайдань.