Читать книгу - "Разговор с душой - Дмитрий Головаченко"

Не буду говорить о том, что прошел это испытание и вышел из него. Видел, что до конца остаться тем же, кем был 30 минут назад до этой ситуации, я не смог. Может, кто-то и смог бы, но у меня не вышло. Я стал немного более нервным, раздражительным. Я чувствовал некоторый урон в себе и пытался его компенсировать. Когда уязвляется гордость, когда в нее попадает что-то острое и она теряет определенный процент своей территории в виде необходимости признания своей ошибки или внешнего обстоятельства, то у нее сразу возникает желание компенсировать это, но откуда? Из внешней среды. Внутреннее напряжение было, словно вызов всем и, прежде всего, миру о том, что этого можно было избежать. Ты будто бы говоришь:

– Я потерял часть Эго, у меня утрата и недостача, поэтому давайте-ка мне теперь что-то взамен – бонус, подарок. И побыстрей!

Даже слова поддержки окружающих людей в такие моменты бывают в виде некоторого пожелания, утверждения: повезет в чем-то другом. Это вроде какого-то обещания, которого никто не давал: если у тебя отняли, значит, должны дать, обязательно и непременно. Это ощущается нутром человека, как что-то справедливое и естественное. И порой это настолько сильно проявляется, что слышны целые требования и призывы:

– Или дашь мне взамен что-либо, или я с тобой не дружу!

Когда все хорошо, тогда и притязаний нет. Но когда мир играет в свою игру, тогда возникает конфликт, где внутреннее видение всегда говорит: я не могу понести ущерб, мне должны что-то дать взамен. Так Иов (Иов 35:3), живя в достатке, не имел никаких вопросов и притязаний к Творцу. Но позже, упрекая Его за несовершенный мир, он получает ответ от Елиуя, который говорит ему, что от того, что ты делаешь что-то для Творца, Он от этого ничего не выигрывает и не терпит никакого ущерба. Когда ты делаешь что-либо против воли Творца, не выполняешь Его желания, ты не можешь нанести ему ущерб. Он ничего не получает от твоего выполнения в виде какой-то прибыли. Это основополагающее правило, которое в такие моменты кажется совсем не важным. Хочется идти путем, будто я делаю бизнес, делаю выгоду миру и Творцу, в частности. А если Он идет против моей воли, то я, как наемный работник, имею право сделать забастовку, сделать Ему какой-то урон, высказать неудовольствие. Подстрекателем в такой ситуации является гордость. Она, прикрываясь столь благородными пояснениями, утверждает:

– Нужно найти правду и справедливость! Мир обидел тебя незаслуженно!

Та война и те притязания, к которым она призывает, не что иное, как война против самого себя. Эго просто не может простить себя, свою ошибку, оно хочет быть совершенным и завершенным. Поэтому ему нужно на кого-то ссылаться, кого-то сделать виноватым. Виноватым становится мир, Творец. Но Творец не может получить ни выгоды, ни недостатка от каких-то моих действий. Сама основа мира является основной, потому что имеет под собой что-то, не зависящее от чьих-то желаний или притязаний. Оно есть само собой основанное, но, возможно, измененное чьими-то желаниями, требованиями. Но в жизни часто оказывается иначе. Кажется разумным ставить ультиматумы, выказывать недовольство, говорить с некоторыми требованиями, угрожать последствиями, но мир будет смеяться над этим, ведь он никак не зависим от того, что я хочу и требую. Внутреннее ощущение собственной избранности, себя как центра мира и отсчетного пункта для всего мира, является причиной, почему именно мое видение и мое желание должны быть впереди. Даже иногда духовные разговоры многих людей, говорящих о Творце, смысле жизни, пропитаны внутренним упором: «Я говорю верно, мои утверждения истинны и непоколебимы, потому что у меня есть много аргументов и цена».