Читать книгу - "Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит - Томаш Седлачек"

Дэвид Ф. Хендри с юмором критикует такой подход в своем анализе зависимости инфляции в Великобритании от количества осадков^[956]. Их влияние оказалось весьма значительным — даже более существенным, чем при попытке объяснить повышение цен на товары и услуги количеством денег в обороте. Смешно, не правда ли? К сожалению, и при эконометрических анализах мы часто получаем столь же ценные результаты, хотя их нелепость менее очевидна. И как нам на интуитивном уровне определить, верны они или нет, если наша интуиция молчит (или мы задаем неправильные вопросы)? Потому математика и есть лишь важный инструмент экономиста; профессионал в любом случае должен обладать широкими познаниями в общественных и исторических науках. Только тогда он сможет распознать, какие причинно‑следственные связи «более или менее правдоподобны», а какие — абсурдны. Именно человеческая сущность отличает людей от компьютеров.

Эконометрика подверглась самой, возможно, острой критике в 1980 году, когда Джеффри Сакс, Кристофер Симс и Стивен Голдфельд написали: «Можно пойти еще дальше и заявить, что академиками из числа макроэкономистов традиционные методы (макроэконометрического моделирования) были не просто поставлены под сомнение, а полностью дискредитированы. Практика использования эконометрических моделей для прогнозирования возможных последствий отдельных политических решений… обычно считается неоправданной или даже является главной причиной современных проблем»^[957].

Истина больше, чем математика

От экскурса в эконометрику вернемся назад, к математике. Говоря про нее, часто утверждают, что эта дисциплина цельная и неизменная, объективная и непротиворечивая. Смертельный удар по такому представлению (возможности описания всей реальности с помощью лишь нескольких общепринятых аксиом и правил обращения с ними) нанес в 1931 году уроженец чешского города Брно математик Курт Гёдель. Он математически доказал (две теоремы о неполноте), что ни одна непротиворечивая формальная теория, содержащая элементарную арифметику, не способна подтвердить или опровергнуть любые имеющиеся в ней утверждения. Проще говоря, не на все математические вопросы ответы вычисляемы. С того времени мы твердо знаем, что есть области «истинные, но недоказуемые». Даже в математике.

Из данных теорем в первую очередь следует, что невозможно доказать все, об истинности чего мы интуитивно знаем (так или иначе эту истинность чувствуем), но что логически обосновать никогда не сможем. Наше мышление, кроме всем известных формальных подходов, имеет, очевидно, более широкую гамму возможностей разобраться с (не)истинностью предположений и теорем. Вывод Гёделя исключителен тем, что он прозвучал как гром среди ясного неба, — никто ничего подобного не ожидал, — и со следствиями из его теорем математики и философы разбираются по сей день. По Гёделю, любая формальная система аксиом является либо неполной, либо противоречивой. Быть полной и непротиворечивой она не может, поэтому нужно выбирать. Нам необходимо осознать, что и в чистой логике — на этом форпосте рациональности — допустимо взаимодействие разума и интуиции, в ней есть место чувству истины.

О непостижимости реального мира через абстракцию (путем моделирования, в том числе математического) говорил Сёрен Кьеркегор: «а) логическая система может быть дана; b) но система наличного существования дана быть не может»^[958].

Детерминизм и простота некрасивы

В XIX столетии господствовал детерминизм — убежденность, что развитие мира предопределено его текущим и предыдущим состояниями. Не в силах иметь дело со случайностью, данное учение объясняет ее как феномен, причины возникновения которого неизвестны. Физика Ньютона может служить символом такого подхода. Квантовая физика значительно ослабила детерминизм, но в экономике он еще сохраняет свои позиции. Представление мира как системы уравнений с начальными условиями и вера в возможность (при избежании внешних потрясений) описать его развитие раз и навсегда являются типичными для значительной части современных экономистов.

Человеческое поведение, однако, плохо предсказуемо. Объективные закономерности и причинные обусловленности явлений не очень‑то сочетаются с экономикой, в чем и заключается основное ее отличие от ньютоновской физики. Но, к сожалению, ожидания непрофессионалов, зачастую подпитываемые самой экономической наукой, совершенно иные. Со всеми своими толстыми книгами, уравнениями и выкладками, Нобелевскими премиями и титулами престижных университетов экономист якобы должен обладать достаточными знаниями, чтобы сказать, когда прекратится экономический кризис и какие (лекарственные) средства использовать, чтобы он закончился как можно скорее. Ожидания эти, увы, ошибочные. Хотя экономика подчас и ведет себя как наука естественная или точная, она все же остается дисциплиной общественной. Использование уймы формул, равенств и неравенств, таблиц и графиков еще не делает из экономистов ученых, занимающихся точными науками (нумерологи, кстати, тоже применяют математический аппарат).

Между прочим, более чем полвека тому назад — находясь, возможно, в состоянии общей эйфории по поводу окончания Второй мировой войны — Джон Кейнс выступил со следующим предсказанием: «Недалек тот день, когда экономические проблемы отойдут на задний план, где они и должны быть, и наши головы и сердца снова будут заняты тем, что действительно имеет смысл, — вопросами жизни, человеческих отношений, созидания, деяний и веры»^[959]. Несмотря на невероятный рост богатства, такой день, похоже, остается все еще очень и очень далеко. За это нельзя винить математику, но я убежден, что экономика, уделяющая ей чрезмерное внимание, часто игнорирующая более широкий общественно‑научный подход к социуму (ибо общество — это не только экономика), лишь делающая вид, что она понимает свои роль и место в общественном контексте, пытающаяся предсказывать будущее, — именно такая экономика несет ответственность за все.