Читать книгу - "Рассказы про Россию. 1861—1922 - Мариэтта Чудакова"

Большинство и взрослых, и школьников России привыкло думать, что красный флаг как флаг революции появился в конце XVIII века – в годы Великой французской революции.

Но оказывается, это совсем не так. Дальше я буду цитировать и пересказывать статью очень добросовестного (можно доверять!) историка К. Душенко «Рождение красного как цвета революции»^[7].

В начале революции – в 1789 году – в Париже появился закон об осадном, или военном положении. Оно вводилось в случае «угрозы общественному спокойствию» и его сигналом был красный флаг, выставленный в главном окне городской ратуши (здание городских властей), а когда осадное положение прекращалось – выставляли белый флаг.

Главное здесь: и красный, и белый флаги – это символы власти.

Когда национальная гвардия шла подавлять беспорядки, перед гвардейцами несли красный флаг как предостерегающий знак.

Современные российские историки продолжают ошибочно писать, что в августе 1792 года на штурм королевского дворца Тюильри революционные толпы шли под красными флагами: «Красное знамя и белое знамя стали символами противоборствующих сторон. Республиканцев и монархистов» (Фельдман Д.).

Французские историки показывают, что это не так. Что представление о красном знамени якобинцев не более чем легенда. Штурм Тюильри совершался не под красным, а под трехцветным знаменем.

Мало того. На могиле одного из руководителей штурма Тюильри были сожжены два флага – белый и красный – как равно ненавистные символы. На одном из революционных праздников летом 1793 года красный флаг был назван «позорным символом роялизма» (роялизм – сочувствие королевской власти, можно сказать – то же, что монархизм), «эмблемой (знаком. – М. Ч.) жестокости и резни». А когда в ноябре того же года повезли на казнь мэра Парижа – за стрельбу по рабочим на Марсовом поле, то следом в грязи волокли красный флаг.

Так откуда же взялось представление о красном цвете как революционном?

А вот откуда.

В далекие-предалекие времена, аж в VII веке до (!) нашей эры красную конусообразную шапку-колпак с остроконечной верхушкой, свисающей вперед, начали носить во Фригии, области Малой Азии. А занесли ее туда скифы… А царем Фригии был известный начитанным школьникам Мидас (таким колпаком он прикрывал свои ослиные уши!), тот самый, кто получил от одного из греческих богов – Диониса – дар превращать в золото все, к чему прикоснется.

Во фригийском колпаке изображали Париса, Энея и других троянских (то есть – из Трои) героев.

Когда две тысячи лет назад Спартак возглавил крупнейшее восстание рабов в Древнем Риме, то он укрепил на древке своего знамени фригийский колпак. Почему? Да потому, что тот издавна был символом свободы: его надевали рабы, ожидавшие скорого освобождения. И в XVII веке очень крупное крестьянское восстание во Франции было названо «восстанием красных колпаков».

А теперь вернемся к Великой французской революции. Вот почему уже упомянутые мной якобинцы (наиболее крайние по взглядам революционеры) стали носить красные фригийские колпаки. И символ Франции – знаменитая Марианна – на баррикадах, с обнаженной грудью, во фригийском колпаке.

И в 1832 году на похоронах знаменитого генерала-республиканца люди шли, пожалуй впервые, под красными знаменами – под цвет именно фригийского колпака! Поскольку трехцветный французский флаг был в их глазах дискредитирован прямой связью с королевской властью… В середине XIX века – в 1848 году и далее – красный флаг все укреплялся в новой, революционной роли и наконец стал в 1871 году флагом Парижской коммуны, после чего перешел уже в руки российских революционеров.

Еще раньше красная гвоздика в петлице стала знаком революционера, а белая лилия – знаком верности королю… Так формировалось будущее противостояние Белой и Красной армии.