Читать книгу - "Вирус самоубийства - Ольга Игомонова"

Когда удовлетворенные слушатели, наконец, потянулись к выходу, лектор попросил Пронькина задержаться и предложил познакомиться поближе. Он подробно расспросил парня про его жизнь, профессию, работу, семью. Юрец, смущаясь, отвечал односложно, но честно. И ему было совершенно невдомек, что он, высокий молодой красавец с неуравновешенной психикой и явными признаками злоупотреблений, оказался настоящей находкой для опытного психолога религиозной секты.

* * *

С тех пор собрания церкви саентологов Пронькин начал посещать регулярно. Вскоре руководители местного церковного подразделения заметили, что все женщины проявляют к молодому мужчине повышенный интерес, и решили использовать его на благо своей религии. Юрцу предложили пройти особый обряд крещения, которым посвящали новых адептов, и нарекли церковным именем Панкрат.

На такое имя выбор пал не случайно. Пронькин родился 25 мая, а церковь считает эту дату днем памяти святого мученика Панкратия — фригийского юноши, пострадавшего за веру в 304 году. Новое имя Пронькину очень понравилось. В переводе с греческого языка оно означало «всемогущий, всевластный», и такая характеристика новообращенному очень и очень льстила. Церковные лидеры объявили всем своим адептам, что после крещения на Панкрата снизошло озарение, и потребовали относиться к нему с особым почитанием.

Панкрат, он же Пронькин, добросовестно придерживался установленных правил и вскоре завоевал большой авторитет и доверие у всех членов церкви саентологии. Он прошел обучение в местном Хаббард-колледже — так назывался городской кружок по изучению трудов основателя. После этого его направили в областной центр на курсы для высшего руководства по изучению административной технологии.

Обучение технологии административного управления, основанной на идеях Хаббарда, далось Панкрату очень легко. Вернувшись в свою церковную общину, он начал успешно применять в жизни полученные знания. Внезапно в нем проснулись незамеченные ранее способности лидера. Тогда и началось стремительное продвижение Пронькина по карьерной лестнице хаббардизма.

Благодаря стараниям Панкрата (теперь все называли его только так) городская секта саентологов быстро начала разрастаться. Вместе с ней росли и амбиции Пронькина. Он почувствовал не только головокружение от успехов, но и вкус власти над людьми. Вскоре ему стало тесно в рамках небольшой, по его мнению, горстки последователей хаббардизма. Поняв, что он больше не хочет делить власть ни с кем из своего окружения, Панкрат начал подумывать о том, чтобы организовать собственную секту.

Сейчас уже трудно сказать, что послужило главным толчком для принятия такого решения. Возможно, этим толчком стало проявление маниакальных наклонностей, которое часто встречается у людей с нарушенной психикой, а может быть, обычная человеческая зависть и стремление к богатству и власти. Из всего учения Хаббарда Панкрату больше всего запомнилось такое высказывание: «Если хочешь разбогатеть, нужно основать собственную религию». Эта мысль никак не давала ему покоя. Наконец после долгих раздумий Панкрат окончательно решил уйти от саентологов и основать свою собственную религиозную общину. Оставалось только дождаться подходящего момента, а тем временем Пронькин начал тщательно обдумать свои дальнейшие шаги.

* * *

И вот такой момент настал. Когда Пронькин ушел от саентологов, он объявил себя преподобным Панкратом и вскоре действительно основал собственную секту. Вопреки опасениям, сделать это оказалось несложно, и знания, приобретенные на курсах хаббардистов, оказались для этого как нельзя кстати. Пронькин поместил объявление в местной газете, в котором пригласил всех желающих провести вместе с ним лето за городом, в заброшенном деревенском доме, доставшемся ему от деда. Сначала туда приехали всего несколько человек. Но со временем новоиспеченное религиозное братство начало разрастаться, и вскоре тесная избенка уже не могла вместить всех желающих. Тогда преподобный Панкрат увел своих адептов в глубь тайги, и через некоторое время с его легкой руки там выросло настоящее религиозное поселение.

Слово «секта» здесь не произносили. Преподобный Панкрат назвал свою общину «Океан веры». Такое название как нельзя лучше отражало и его собственные беспредельные амбиции, и надежды рядовых последователей его сомнительного учения.

Как ни странно, затея оказалась не только успешной, но и прибыльной. Через несколько лет община «Океан веры» стала известна далеко за пределами края. Появились филиалы в Сибири и на Украине. Но с разрастанием секты росли и амбиции ее предводителя, и вскоре преподобный Панкрат решил, что пришло время покорять столицу.

Приехав в Москву, он купил небольшой недостроенный коттедж на окраине Московской области. Начало было положено. Оставалось только закончить в доме строительные работы и обеспечить в нем подходящий антураж — такой, чтобы он помогал вербовать новых последователей его «учения» среди избалованных и недоверчивых москвичей.

Выбрать дизайнера-оформителя для решения таких амбициозных задач оказалось непросто. Преподобный добросовестно проштудировал портфолио всех московских дизайнеров интерьеров, которые смог найти в интернете. На неискушенного Пронькина почти все предложения дизайнеров произвели большое впечатление, но выбор Панкрата пал на странное имя Антон Треф. Преподобный вспомнил, что одного из преподавателей Хаббард-колледжа тоже звали Антон, и тот без устали твердил слушателям, что имя «Антон» в переводе с греческого означает «противник», а в переводе с латинского — «состязающийся», «вступающий в бой». Фамилия дизайнера вообще была выше всяких похвал — сначала Панкрат даже подумал, что это псевдоним. Он решил, что дизайнер с таким странным именем обязательно принесет ему удачу.

* * *

К его огромному удивлению, Антон Треф оказался хрупкой молодой девушкой, похожей на мальчика. Панкрату с трудом удалось скрыть свое разочарование: он был уверен, что встретит мужчину средних лет, немало повидавшего в жизни. Девушка-дизайнер заметила его замешательство, но это ее нисколько не смутило. Она тут же перешла к делу. Быстро окинув взглядом план коттеджа, который преподобный предусмотрительно принес с собой, она начала задавать профессиональные вопросы и сразу же уловила суть его требований к интерьеру:

— Другими словами, вы хотите, чтобы интерьер дома помогал вам влиять на людей и подчинять их своей воле? Чтобы они попадали в ваши сети и уже не могли из них выбраться?

Панкрат смутился и промямлил:

— Ну, может, не то что бы подчинять…

— Я должна знать. Если вы хотите получить от моей работы определенный эффект, то вам придется быть со мной абсолютно откровенным. Считайте, что я ваш врач, и отвечайте на все вопросы честно, как на духу.

Панкрат замялся.

— Или лучше считайте, что вы на исповеди. Это вам, наверное, будет привычнее, чем разговор с врачом? — колко добавила она. — Не бойтесь, у нас, дизайнеров, тоже есть профессиональная этика. Мы никогда не обсуждаем ни требования, ни предпочтения, ни личную жизнь наших заказчиков.

В конце концов, преподобный преодолел смущение и сбивчиво пояснил, что именно он хочет видеть в своем коттедже. По его замыслу интерьер дома должен быть абсолютно уникальным и запоминающимся, должен ошеломлять, восхищать и подавлять одновременно. И обязательно отражать название общины — «Океан веры». Но при этом коттедж не предназначался ни для организации в нем филиала секты, ни для постоянного проживания в нем большого количества людей. Это должно быть, в первую очередь, место для деловых встреч, а жить там будет только сам Панкрат и, может быть, пара его помощников.