Читать книгу - "Сотворение жизни. Поиск своего пути - Джеймс Холлис"

а в других случаях на него не взглянешь без улыбки. Если мы умеем посмеяться над ним, значит, получили благословение, ставшее божественным провидением, – чтобы продолжать двигаться в путешествии, которое в самой своей сути тоже комично. Дон Кихот – дурак, погрязший в самообмане и благих намерениях, как и все мы. И всё же он достоин нашего восхищения и нашего смеха. В конце своего пути, наполненного изнурительными страданиями, он оказывается не менее благословен, чем его собрат Эдип. Подобно Владимиру и Эстрагону, ожидающим Годо, мы тоже выступаем в роли странников в пьесе, чьи сюжетные линии и финал непредсказуемы. Всё, что мы можем сказать наверняка, – мы чего-то ждём, заполняем время различными делами и удивляемся. А если сможем посмеяться над своей историей, то, возможно, на какое-то время посетим пределы богов и тогда станем теми, кто смеётся последним.

26. В поисках синего света

Когда я жил в Цюрихе, посвятив несколько лет жизни восстановлению ощущения, что нахожусь на истинном пути, мне довелось пережить ряд синхронных событий. Несколько раз мне снились сны, в которых появлялся синий свет. Затем я наткнулся на сказку братьев Гримм «Синяя свечка», а вскоре после этого, когда как-то вечером стоял на балконе в Цолликоне и смотрел на Цюрихское озеро, обнаружил, как в пригороде зажегся синий огонёк, который, казалось, воплощал в себе всё то, что я искал. Этот образ очень долго меня занимал, и в конце концов я разыскал его источник – это был знак страховой компании, но это уже совершенно не важно. Итак, сочетание нуминозного света, мерцающего подобно зелёному огоньку на берегу озера в «Великом Гэтсби» Скотта Фицджеральда (образ А́нимы, если он вообще существует), появление этого мотива в нескольких снах и в сборнике сказок братьев Гримм заставили меня рассматривать этот образ как символ путешествия души. По сей день в моём окне висит мандала из синего стекла, которая служит мне напоминанием.

Хотя очевидно, что пережитый опыт постоянно формирует нас на пути, часто искажает наше ви́дение и порой заставляет сворачивать на тропинки, которые далеки от нашего предназначения, становится ясно, что в каждом из нас всегда горит синий огонёк. Если мы сможем прочувствовать его роль, он станет нашим верным помощником в путешествии. Так как мы постоянно находимся в переживании внутренней зависимости, получается, что движение по пути часто откладывается на потом – в пользу того, что требует от нас окружающая среда. Именно наша осознанная идентификация с этой адаптацией и составляет вре́менную личность, ложное «я», которым, возможно, мы будем удобно прикрываться до конца наших дней. В конце концов окажется, что мы прожили не свою жизнь, а адаптированную – совсем не ту, которую мы были призваны пройти. Курс имеет значение, но за десятилетия следования ему нас может сбить в сторону любая мелочь: собирались в Китай, а оказались в Полинезии? И как так получилось? Всего лишь шаг в сторону – что в этом такого? А этот шаг миля за милей уводил нас совершенно в другую точку на карте, в том числе и на карте, которую мы храним в своей душе.

Фридрих Ницше однажды сказал, что прежде чем найти путь, нужно сперва отыскать фонарь.[117] Отсюда вопрос: «Каким lumen naturae, или светом природы, освещён наш путь?»

В сказке «Синяя свечка» отставной солдат переживает тяжёлые времена, и нам близок его опыт, потому что мы все периодически оказываемся в положении, когда «король», которому мы верой и правдой служили, – то есть доминирующие в сознании ценности, направляющие нашу энергию, – больше не является нашей опорой. Нас постигает общая потеря энергии и ощущения смысла, потому что время от времени психика протестует против однобокости нашей адаптации к жизни, степени отклонения от нашего истинного курса. Такие симптомы – замаскированное благословение, потому что являются способом психики привлечь наше внимание и призвать к тому, чтобы мы скорректировали курс.

Странствующий солдат попадает в лапы ведьмы, символизирующей негативную А́ниму, которая переживается как депрессия. Солдат, как это чаще всего бывает, вынужден смириться со своим положением: он рубит для ведьмы дрова, копает землю – это необходимые действия, которые помогают разрушить в дальнейшем старый порядок.

Но затем ведьма велит ему спуститься в колодец, на дне которого горит синяя свечка, которая никогда не гаснет, и забрать её на поверхность. Когда ведьма требует от солдата сперва отдать ей синюю свечку – мол, потом она вытащит и его самого, – он отказывается и находит выход из колодца с помощью чёрного карлика. (Чёрный карлик также появлялся в моих снах, сказал, что его зовут Ургус и что он поможет мне. Я знал: его слова правдивы, а он обладает нуминозными силами. Его ноги вросли в землю, поэтому я знал, что его силы хтоничны и глубоки.)

Карлик говорит солдату, что когда ему понадобится помощь, он должен прикурить свою трубку от синей свечки – тогда карлик явится и сделает то, о чём солдат его попросит. Карлик олицетворяет высококонцентрированные, часто дефектные, неразвитые силы, которые заключены в каждом из нас. В каждом из нас есть волшебные энергии, признание и развитие которых предоставит в распоряжение сознательной жизни огромные ресурсы. Мы чувствовали эти силы в детстве, но сочли, что за их публичное признание придётся заплатить слишком высокую цену, и поэтому на протяжении многих лет успешно их подавляли. Мы сами превратили эти силы в нечто ничтожно маленькое.

С помощью синей свечки, lumen naturae, солдат смог заставить дочь короля выполнять различную грязную работу. Иными словами, когда мужчина находится в контакте со своим подлинным ви́дением, его А́нима, или духовная сторона, готова поддержать путешествие. Король, олицетворяющий старый порядок и изжившие себя установки сознания, отвергает новую энергию и пытается подавить её. Подобным образом мы все являемся своими собственными злейшими врагами, когда сопротивляемся росту и переменам, противодействуем призывам Самости к развитию и ищем утешения в старом порядке, даже если он привёл к депрессии.

Король бросает солдата в тюрьму, но тот снова спасается благодаря силе, которая приходит, когда он зажигает свою трубку от синей свечки. Это говорит нам о том, что когда мы способны воссоединиться с нашим путеводным ви́дением, даже коллективная энергия должна уступить.

Рассматривая структуру сказки «Синяя свечка», мы видим, что солдат – это энергия, которая больше не ценится установками сознания. Отвергнутая королём, эта энергия попадает в руки ведьмы. Но как знают все, кто когда-либо работал над собой, на дне колодца депрессии всегда находится какая-то значимая задача, которую необходимо решить. Депрессия